Ацтекские кодексы.

Ацтекские кодексы, рукописные пиктографические книги; группа месоамериканских кодексов, созданная ацтеками. Подавляющее большинство известных в настоящее время кодексов созданы после начала конкисты.

Первым ацтекским кодексом, переведённым на русский язык, стал Кодекс Теллериано-Ременсис (2010).

Время появления первых рукописных книг у ацтеков не зафиксировано. Известно, что они уже существовали в XIII веке н. э. Возможно, традицию их создания ацтеки переняли у завоёванных народов, таких как сапотеки, тольтеки и майя, культуру которых ассимилировали, а исторические рукописи сжигали, утверждая своё превосходство над покорёнными. «Однако затем всё было сожжено. Когда в Мехико правил Ицкоатль, было принято такое решение. Мексиканская знать сказала: „Негоже, чтобы все люди знали письмена. Подчинённые (народ) испортятся, и земля испортится, потому там слишком много лжи и слишком многих считали богами"».

К XV веку у ацтеков сложилась развитая цивилизация с централизованным правительством и сложной структурой общества, вследствие чего существовала постоянная потребность в составлении различных документов административного, религиозного и иного характера. Кроме того, ацтеки создали огромный пласт литературы разных жанров. Это в свою очередь привело к развитию бумажного производства. Известны по меньшей мере 42 центра, в год производивших до полумиллиона листов аматля, бумаги из коры, на одни только административные нужды. На значение, которое имела бумага в ацтекской империи, указывают сохранившиеся в Мексике и Гватемале географические названия: Амакули от аматль, Куилько — «место, где пишут», Аматитлан — «место бумажных деревьев», Амаюка — «место, где делают бумагу» и др. Тлакуило — художники-писцы — пользовались большим уважением в обществе.

После начала конкисты кодексы намеренно уничтожались испанцами как распространяющие языческие идеи, а также случайно, в ходе военных действий. Почти все ацтекские книги доколумбовой эпохи погибли; по мнению некоторых учёных, сохранились лишь два таких кодекса. Однако затем христианские миссионеры распознали в них средство влияния на умы индейцев и стали пользоваться ими в своих целях, делая подписи на испанском языке или науатле, записанном латиницей, а также на латыни. Таким образом было создано множество кодексов колониальной эпохи, многие из которых дошли до нас. Известны несколько сотен ацтекских кодексов, находящихся в частных и музейных собраниях, библиотеках и научных учреждениях мира.

Из рукописных книг ацтеков можно почерпнуть самые разные сведения о культуре и истории, политической системе и государственном управлении, структуре общества, религиозных обрядах и мифологии, астрономических и космологических представлениях, хозяйственной и повседневной жизни (реестры податей, географические карты, кадастровые записи, сонники, сборники песен и т. д.), календарной системе, что делает их бесценным источником для археологов, этнографов и лингвистов, а также для понимания образа мыслей и идейных концепций этого древнего народа, столь отличных от европейских. В колониальную эпоху даже петиции коренного населения властям и королю Испании порой составлялись пиктографическим письмом в древних традициях.

Ниже представлены наиболее известные кодексы:
Кодекс Аскатитлан
кодекс Борджиа
Кодекс Ботурини
Бурбонский кодекс
Ватиканский кодекс A (3738)
Кодекс Вейтия
Кодекс Коскатцин
Карта Куаутинчана
Кодекс Мальябекиано
Кодекс Тудела
Кодекс Иштлильшочитль 
Кодекс Мендоса
Кодекс Рамирес
Кодекс Обен
Кодекс Осуна
Кодекс Теллериано-Ременсис
Анналы Тлателолько
Кодекс Уэшоцинко
Флорентийский кодекс
Кодекс Чимальпопока
Кодекс Шолотль
Libellus de medicinalibus indorum herbis
 

Кодекс Борджиа - одна из немногих дошедших до нас книг, предположительно, созданных индейцами Центральной Америки до завоевания. Кодекс состоит из 39 листов, сделанных из шкур животных. Каждый лист представляет собой квадрат 27 см на 27 см, общая длина листов составляет около 11 метров. Почти все листы покрыты рисунками с обеих сторон, -- всего 76 страниц.    Кодекс повествует о календаре индейцев, их представлении о богах, мироздании, сторонах Света, Звёздах и планетах. Это ценнейший источник по символизму и иконографии доколумбовой Мексики. До настоящего времени нет общепринятого мнения о смысле некоторых изображений из этой книги. Не ясно также, кто и когда её сделал. О том, как книга попала в Европу и где была найдена, данных нет.

Комментарии к кодексу Борджиа

Кодекс Мендоса - (исп. Códice Mendoza (Mendocino), аст. Mendoza āmoxtli), созданный анонимным автором приблизительно в 1547 году в Мехико — один из лучших по сохранности среди ацтекских рукописных кодексов. Это второй ацтекский кодекс, полностью переведённый в 2013 году на русский язык специалистами по доколумбовым цивилизациям В. Н. Талахом и С. А. Куприенко.

Кодекс Рамиреса (Ramírez Codex), 1585г.

Кодекс Борбоникус. Катаклизмы на планетах

Куприенко С. А., Талах В. "Мексиканская рукопись 385 «Кодекс Теллериано-Ременсис» (с дополнениями из Кодекса Риос)"

Куприенко С. А., Талах В. "Сказания о Солнцах. Мифы и исторические легенды науа"

Пачакути Йамки Салькамайва Х. де С. К., Куприенко С.А. "Доклад о древностях этого королевства Перу"

Саагун Б. де. "Общая история о делах Новой Испании. Книги X-XI: Познания астеков в медицине и ботанике"

Талах В. Н., Куприенко С. А. (редакторы) "Кодекс Мальябекки"

Куприенко С.А., Талах В.Н. (редакторы) "Кодекс Мендоса"

Дион Кассий Коккейян "История кесарей. Книги LVII–LXIII «Истории римлян»"

Талах В. Н. "Рожденный под знаком кометы: Митридат Эвпатор Дионис"

Источник - Библиотека "Scribd"

What we do:

Scribd brings together the best books, audiobooks, and journalism to help readers become their best selves.

Our mission:

To change the way the world reads.