При поддержке министерства культуры чтения России
Средневековые монастыри.
Средневековый монастырь Европы - центр формирования мировоззрения христианского мира.
История развития монастырей.
Появление монастырей в Европе связано с распространением христианской веры во всех европейских странах и княжествах. Сегодня известно, что монастырь являлся центром хозяйственной и культурной жизни Европы. В монастырях кипела жизнь в прямом значении этого слова. Многие ошибочно считают, что монастырь - это просто христианский храм, для проведения богослужения, населенные несколькими монахами или монахинями. На самом деле монастырь - это небольшой городок, в котором развиты необходимые виды хозяйствования, такие как земледелие, садоводство, скотоводство, дающие главным образом продукты питания, а также материал для изготовления одежды. Одежда, к слову говоря, изготавливались здесь же - на месте. Другими словами, монастырь был еще и центром развития ремесленной деятельности, дающей населению одежду, посуду, оружие и орудия труда.
Для понимания места монастырей в средневековой жизни Европы, следует сказать, что население тогда жило по Закону Божьему. Причем не важно был ли на самом деле человек верующий или нет. Верили все без исключения, те кто не верил и открыто об этом заявлял, обвинялся в еретических предубеждениях, преследовался церковью и мог быть казнен. Этот момент встречался довольно часто в средневековой Европе. Католическая церковь имела безграничный контроль над всей территорией, заселенной христианами. Даже европейские монархи не осмеливались дерзнуть против церкви, потому как за этим могло последовать отлучение со всеми вытекающими последствиями. Монастыри представляли густую сеть католического "надзора" за всем происходящим.
Монастырь представлял собой неприступную крепость, которая, в случае нападения, могла достаточно продолжительное время вести оборону своих рубежей, до подхода основных сил, чего не приходилось долго ждать. Толстыми стенами монастыри окружались именно для этого.
Все средневековые монастыри в Европе были богатейшими сооружениями. Выше говорилось, что все население было верующим, а, следовательно, должно было платить налог - десятину от урожая. Это приводило к непомерному обогащению монастырей, а также высших священнослужителей - аббатов, епископов, архиепископов. Монастыри утопали в роскоши. Неспроста в то время появлялись литературные произведения, порочащие жизнь и действия Папы Римского и его окружения. Конечно же, эта литература запрещалась, сжигалась, а авторы наказывались. Но, все-таки, некоторым замаскированным художественным трудам удалось выйти в "тираж" и дойти до наших дней. Одним из самых значимых произведений такого толка является "Гаргантюа и Пантагрюэль", написанное Франсуа Рабле.
Образование и воспитание.
Монастыри являлись центрами просвещения и воспитания молодежи средневековой Европы. После распространения христианства по всей Европе, было сокращено количество светских школ, впоследствии они вообще были запрещены так как в своей деятельности несли еретические суждения. С этого момента единственным местом образования и воспитания стали монастырские школы. Образование проводилось в разрезе 4-х дисциплин: астрономия, арифметика, грамматика и диалектика. Все обучение этим дисциплинам сводилось к противостоянию еретическим взглядам. Например, изучение арифметики заключалось не в том, чтобы научить детей основным действиям с числами, а усвоении религиозного толкования числовой последовательности. Вычислением даты церковных праздников занимались при изучении астрономии. Преподавание грамматики заключалось в правильном чтении и смысловом понимании Библии. Диалектика же объединяла все эти "науки" для того, чтобы научить воспитанников правильному ведению разговора с еретиками и искусству красноречивого спора с ними.
Всем известен факт того, что обучение проводилось на латинском языке. Трудность состояла в том, что в ежедневном общении этот язык не применялся, поэтому его плохо понимали не только воспитанники, но и часть высших духовников.
Обучение проводилось круглый год - в то время не было каникул, но это не значит, что дети не отдыхали. В христианской религии насчитывается огромное количество праздников, считавшихся в средневековой Европе выходными днями. В такие дни монастыри проводили богослужения, поэтому образовательный процесс останавливался.
Дисциплина была строгая. За каждую оплошность воспитанники наказывались, в большинстве случаев телесно. Этот процесс признавался полезным, так как считалось, что во время телесных наказаний из физического тела выгонялась "Дьявольская сущность" человеческого организма. Но все же случались и моменты веселья, когда детям разрешалось бегать, играть и веселиться.
Таким образом, монастыри Европы являлись центрами не только развития культуры, но и мировоззрения всего народа, населяющего европейский континент. Главенство церкви во всех вопросах было неоспоримым, а проводниками идей Папы являлись монастыри разбросанные по всей территории христианского мира.
Цистерцианское аббатство Хайлигенкройц.
Католический монастырь в австрийском посёлке Хайлигенкройц. Находится в южной части Венского Леса, примерно в 25 километрах юго-западнее центра Вены. Монастырь принадлежит ордену цистерцианцев, основан в 1133 году, один из самых старых и крупнейший из действующих цистерцианских монастырей Европы. Хайлигенкройц - один из самых больших сохранившихся средневековых монастырских архитектурных комплексов мира.
Средневековые монастыри Сербии.
Монастырь Манасия (Сербия).
Манасия – один из знаковых сербских монастырей. Основанный по приказу деспота Стефана Лазаревича в 1407-м, к 1418 году он превратился в цитадель безопасности — тут каменные стены толщиной в несколько метров и одиннадцать башен по периметру — и культуры: монастырская церковь, освящённая в честь Святой Троицы, а также фрески на её стенах сегодня считаются одним из ярких образцов так называемой Моравской школы. А литературные тексты, которые составлялись и переписывались тут даже во времена османского владычества, историки относят к Ресавской школе.
![manasija-1[1]](https://jugoslovo.com/wp-content/uploads/2015/09/manasija-11.jpg)
Монастырь Сопочаны
Монастырь Джурджеви ступови ("Георгиевские столбы")
Средневековые монастыри Испании.
Францисканский монастырь Санто-Торибио, Кантабрия
В предгорьях национального Парка Пики Европы со стороны Кантабрии, недалеко от сказочного средневекового городка Потес, расположен францисканский Монастырь Санто-Торибио. Наряду с Иерусалимом, Римом и Сантьяго-де-Компостела, монастырь в Кантабрии является одним из святых мест христианства и центром паломничества.
Монастырь Побле (Монблан)
Монастырь Санта Мария де Вальбуэна
Монастырь был основан в 1143 году как цистерцианский дочерью местного графа. Он старше самого знаменитого цистерцианского монастыря Испании - Поблета в Каталонии. Но в 1835 году местные власти закрыли монастырь, его церковь стала обычной приходской, а другие строения были переданы в частные руки.
Монастырь Монсеррат
Монастырь Монсеррат - Духовный центр Каталонии - расположен в 50 км к северо-западу от Барселоны на высоте 720 метров над уровнем моря в горной местности Монсеррат (Разрезанные горы). Местные известняковые скалы причудливой формы (Мумия, Брюхо епископа и др.) входят в национальный природный парк Каталонии. В монастыре хранится национальная святыня — статуя Девы Марии с ребёнком («Черная мадонна»), которая является святой покровительницей Каталонии. В честь каталонской мадонны называют девочек. Это имя носит знаменитая певица Монсеррат Кабалье.
Монастырь Саламанка
Монастырь Гошаванк.
Небольшой уютный монастырь XII–XIII веков, один из крупнейших культурных и просветительских центров средневековой Армении.
Средневековые монастыри Чехии.
Бенедиктинский монастырь в Кладрубах (Kladruby), Чехия
Один из древнейших монастырей, основан бенедиктинцами в 1115 при поддержке Владислава I (погребен в соборе). Романская базилика была в 1233 перестроена в готическую (на освящении присутствовал Вацлав I), одну из крупнейших в Чехии. В монастыре часто бывал император Карл IV. В конце XIV в. монастырь оказался в центре противостояния Вацлава IV с пражским епископом Яном, в ходе которого мученически погиб Ян Непомуцкий. Комплекс пострадал в гуситских войнах в 1421 от войска Яна Жижки и в 1467 от войска Иржи из Подебрад, в 1590 был поврежден пожаром. В XVII в. после Тридцатилетней войны началось возрождение его как места паломничества. Монастырь был закрыт в 1785, с 1798 использовался как военный госпиталь, затем дом инвалидов, в 1825 постройки были куплены князем Альфредом Виндишгрецем, с 1864 в них открыт пивоваренный завод. Ансамбль национализирован в 1945, отреставрирован и открыт как музей. Готический собор Вознесения Девы Марии (1233), перестроен стараниями аббатов Мавра Финтцгута, Йозефа Зибера и Аманда Штеера в стиле барочной готики по проекту Я.-Б. Сантини Айхла (1712-1726, в соборе хранится почитаемая готическая скульптура Кладрубской Мадонны нач. XV в.), монастырские корпуса в стиле барокко (1770, арх. К.-И. Динценхофер), старая прелатура (1664-1670), лапидарий со скульптурами Матиаша Бернарда Брауна.
Службы бывают редко, в остальное время внутрь можно попасть только с экскурсией или на концерт. Музей в монастырских корпусах большой и утомительный, поэтому выкладываю главное - самое грандиозное творение Яна-Блажея Сантини Айхла.
Общий вид монастыря. Слева корпус, выстроенный по проекту Динценгофера, справа Вознесенский костел Сантини.