При поддержке министерства культуры чтения России


Книги на английском языке размещаются в филиале Читального зала на сайте "iReading"



Видео-материалы размещаются в филиале Читального зала на сайте "Смотрикль"

Московия.

Политико-географическое название Русского государства в западных источниках, употреблявшееся с разной степенью приоритетности параллельно с этнографическим названием «Руссия» с XV до начала XVIII века. Первоначально являлось латинским названием Москвы и Московского княжества, позже в ряде государств Западной Европы было перенесено и на единое Русское государство, сформировавшееся вокруг Москвы при Иване III. Различные исследователи полагают, что использованию этого наименования способствовала польско-литовская пропаганда, которая сознательно сохраняла терминологию феодальной раздробленности, отрицая правомерность борьбы Ивана III и его преемников за воссоединение земель Древней Руси. В качестве самоназвания латинизм Московия не использовался, войдя в русский язык не ранее XVIII века как не полностью освоенное заимствование.

Происхождение и распространение.

В эпоху противостояния между Великим княжеством Московским, объединившим вокруг себя Северо-Восточную Русь, и Великим княжеством Литовским, объединившим вокруг себя Юго-Западную Русь, древнее понятие «Русь» (в Европе Russia, иногда Ruthenia, Rossia или греч. Ῥωσία) продолжало употребляться современниками, но в условиях её политико-географического разделения нуждалось в дополнительном уточнении. Нередко, начиная с XIV века, уточнение совершалось по византийскому образцу — Великая и Малая Русь. В других источниках — как, например, на карте венецианского монаха Фра Мауро, — различие делалось при помощи наименований Чёрная и Белая Русь. Отмечается, что на заре русско-итальянских отношений в эпоху Ивана Великого, в письменных источниках, происходящих из Италии, речь идёт либо просто о Руссии, либо о Белой Руссии, тогда как сам Иван III называется «русским императором».

В то же время, начиная с рубежа XV—XVI веков, в европейском политико-географическом лексиконе стремительно распространяется понятие «Московия». Различные исследователи полагают, что оно возникло под влиянием польско-литовской пропаганды, отвергавшей право Русского государства на все древнерусские земли (часть которых с XIII—XIV веков находилась в составе Великого княжества Литовского и Королевства Польского, позднее — Речи Посполитой) и стремившейся закрепить это название только за «своей» частью Руси. Уже с начала XV века термином «Руссия» на польских картах обозначались исключительно земли Юго-Западной Руси, а в качестве её главного города указывался Львов, столица «Русского воеводства». В то же время земли Северо-Восточной Руси именовались не иначе как «Московия». Делая акцент на прежней феодальной, узкорегиональной номенклатуре, этот упорно внедрявшийся термин имел целью подчеркнуть ограниченность власти главы государства пределами Московского княжества и отвергал какие-либо намёки на правомерность борьбы за объединение Руси вокруг Москвы.

Историк Анна Хорошкевич отмечала, что название «Московия» начало преобладать в странах, получавших информацию из Великого княжества Литовского и Польши, в первую очередь в католических Италии и Франции. В имевших более прямое сообщение с Русским государством странах Северной Европы, равно как и при дворе императора Священной Римской империи, преобладало правильное этнографическое название «Руссия» или «Россия», хотя название «Московия» проникло и туда. Одним из наглядных примеров «перемены» имени, по словам Хорошкевич, являются протоколы секретаря венецианской синьории Марино Сануто, в которых начиная с 1500 года наблюдается постепенный переход от названия (Белая) Руссия к Московии. Историк связывает это с усилением польско-литовской пропаганды накануне и во время русско-литовской войны 1500—1503 годов, когда между Москвой и Вильной разгорелся дипломатический конфликт вокруг претензионного титула Ивана III «государь всея Руси», содержащего в себе программу объединения всех русских земель, в том числе находившихся в составе Литвы.

Как пишет Борис Флоря, в дополнение к обстоятельствам политического характера в Речи Посполитой в последней четверти XVI века оформилось представление о «русских» и «московитах» как о двух разных народах, которое повлияло и на самосознание восточнославянского населения государства. В предшествующую эпоху для этого существовали лишь предпосылки на основе разного социально-политического устройства двух государств, которые, однако, ещё не давали оснований к осознанию их как признаков принадлежности к разным этническим общностям. Так, польский историк Матвей Меховский в своём «Трактате о двух Сарматиях» (1517) писал, что жители Московии Rutheni sunt et Ruthenicum loquuntur (то есть являются русинами и говорят по-русски). Такие же высказывания встречаются у Михалона Литвина, Александра Гваньини, Матвея Стрыйковского и многих других писателей XVI века. Возросшая в позднем XVI веке популярность этногенетических теорий, построенных на легендарных персонажах, привнесла различные версии об ином происхождении московитов (от библейского Мосоха либо от младшего брата Леха, Чеха и Руса, Москвы). После заключения Брестской унии 1596 года в памятниках полемической литературы Речи Посполитой, написанных в том числе и православными авторами, прослеживается представление о «московитах» и «русских» как о разных народах. В первой половине XVII века восточные славяне по обе стороны границы уже воспринимались как два разных общества и два разных народа, но, особенно в произведениях православных авторов, рассматривались как тесно связанные между собой части некоего общего целого.

Сосуществование названий Russia и Moscovia на географических картах XVI—XVII веков.

Пример использования Russia, Меркатор, 1595 г. Московия обозначена как одна из её местностей.

Пример использования Moscovia, Герберштейн, 1549 г. Берег Балтийского моря назван ливонско-русским побережьем (Sinus livonicus et ruthenicus), а также краем русских или московитов (Ruthenorum seu Moscovitarum fine). Перечисляются русские (ruthenice) названия Волги и Дона.

Пример совместного использования: Russia, в просторечии Moscovia, Космография Блау, Голландия, 1645 г.

Употребляя термины «Московия» и «московиты», западноевропейские географы, историки и путешественники XVI и XVII веков часто подчёркивали, что московитов следует считать русскими. Знаменитый барон Сигизмунд Герберштейн прямо называет Московию главным государством в Руссии. При этом он конкретизирует, что Руссия/Россия (Russia, Rosseia) находится между Карпатскими горами и Польшей на западе и средним течением Волги на востоке, «Северным морем» на севере и по течению рек Днестра и Днепра на юге, демонстрируя понимание исторических границ Руси. По отношению к описываемым им владениям Василия III он использует оба термина — Moscovia и Russia. Цезарь Бароний писал: «Московия получила своё наименование по названию реки и расположенной на ней столице, являясь частью Руссии». В своём ставшем популярным университетском учебнике немецкий географ Георг Хорн подчёркивал: «московиты суть русские, лишь именуемые так по названию столицы их государства». Развёрнутый комментарий к понятиям «Московия» и «московиты» оставил в начале XVII века французский путешественник Жак Маржерет. Он пишет, что русские после освобождения от татарского ига стали называться московитами — по главному городу Москве, обладающему княжеским титулом, но не являющемуся первым в стране, потому что ранее государь русских назывался «великим князем владимирским», а в современное Маржерету время продолжал называться «великим князем владимирским и московским». Из этого Маржерет делает вывод: «ошибочно называть их московитами, а не русскими, как делаем не только мы, живущие в отдалении, но и более близкие их соседи. Сами они, когда их спрашивают, какой они нации, отвечают: Russac, то есть русские, а если их спрашивают, откуда, они отвечают: is Moscova — из Москвы, Вологды, Рязани или других городов». Доктор исторических наук В. Н. Малов называет это наблюдение Маржерета «чрезвычайно важным для понимания этнической (и государственной) самоидентификации российских людей в конце XVI — начале XVII в.»

По данным Александра Мыльникова, в XVII — начале XVIII вв. часто встречалось устойчивое словосочетание «Великая Россия или Московия». В эпоху Петра I русским правительством предпринимались дипломатические усилия по преодолению двуимённости России в Европе.


Как Московия стала Россией.

«Отныне народ московитский должно называть руськими», – заявил Петр I – новоиспеченный царь Московии, переименованной в РОССИЮ. До начала 18 века место России на картах занимала Тартария… МОСКОВИЯ – этот этнодемографический винегрет — монголо-ордынский улус с народами финскими, татарскими и самоедскими – вдруг "ни с того ни с сего" в 1721 году (18-й век) берет себе новое имя "РОССИЯ". Вопрос: А чем россиянам не нравится старое название - Московитский Улус или Московия (MOSCOVIA). Тем более, с XIII века + еще целых 400 лет назывались московитами. Конечно… название RUSSIA - звучит, ибо история Руси Киевской на 400 лет старше московитской!

В поиске русских славян в России.

Самый распространенный обман россиян: "Ярославль — один из старейших русских (!!!) городов, основанный в XI веке и достигший своего расцвета в XVII веке. Ярославль — один из основных городов Золотого кольца России." // из российской Википедии. Необходимо понимать в чем суть обмана. Правильнее звучало бы так "Ярославль — один из старейших московитских финно-татарских городов".

Вопрос: как НАШЛИ РУССКИХ В ЯРОСЛАВЛЕ, если в 18 веке их еще там не было?! Проверяем исторические факты! Ярославль (Yaroslavl 57°37′N 39°51′E) с этническими финно-угорскими племенами как Мордва и Меря — в 11-13 веках был вассалом Киевской Руси (прадержава Украина) и платил русичам ежегодную дань !!! Русичей на залесских землях, как Ярославль и в помине не было: на княжий стол садился лишь удельный князь (своего рода, губернатор). Могли посадить как местного… так и молодого княжего сына, чтобы тот набрался опыта (до своего совершеннолетия - к 24 годам) или же, приглашали родственника правителя Руси. Благодаря пришедшей монгольской Орде в 13 веке, родившая Московию (праматерь России), финно-угорский Ярославль выдрался из вассальной зависимости русичей… Но в середине 14 века попал под вассальную зависимость московитов при татарине Кулхане (россияне прозвали его Иван Калита).

Вопрос: КОГДА ЖИТЕЛИ НИЖНЕГО НОВГОРОДА УСПЕЛИ СТАТЬ РУССКИМИ, если еще в 1776 году это были финно-угорские племена: Черемисы, Марийцы, Чуваши. Об этом мы узнаем из исследовательских работ немецкого этнографа Иоганна Готлиба (специально приглашенного российским императором). Впервые были собраны и систематизированы сведения о различных сторонах культуры и быта народов России. В 1799 году работа была полностью переведена на русский язык: "Описанiе всѣхъ обитающихъ въ Россiйскомъ государствѣ народовъ". Если отмотать еще немного назад, и внимательно рассмотреть мапу Энтони Дженкинсона 1562 года "Nova Absolutaque Russiae Moscoviae et Tartariae descriptio". Эту мапу мы уже исследовали в июле 2014 года, см. "Московия не Русь! Открываем мапы 16 века". Нижний Новгород принадлежал Касимову ханству, с 1562 года - Рязанскому ханству, которое в 1681 году попало под Московское княжество. Но это уже другая история, к ней мы еще вернемся…

СИМВОЛЫ РОССИИ:
• Оренбургский пуховый платок (промысел финно-угорского народа). Впервые платок представлен на Парижской международной выставке 1857 года,
• тульский самовар (родина которого Китай),
• матрешка (родина которой Япония),
• хохломская роспись (промысел финно-угорского народа Черемисы, см. Нижний Новгород),
• гжель и палех (промысел финно-угорского народа Меря),
• вологодские кружева (промысел финно-угорского народа Весь),
• дымковская игрушка (промысел финно-угорского народа Марийцы),
• финифть (огнеупорные краски изобретены в 1632 году французским ювелиром Жаном Тутеном). В России промысел начат в 1970-х.

Год 1772. Открываем замечательную исследовательную работу об этнических группах России немецкого этнографа Иоганна Готлиба Георги (Johann Gottlieb Georgi; годы жизни 1729-1802) в четырех томах: "Description de toutes les nations de l'empire de Russie, oú, L'on expose leurs moeurs, religions, usages, habitations, habillemens et autres particulatités remarquables… ". Johann Gottlieb Georgi, все четыре тома исследований вышли в печать в период с 1776 по 1783 годы: 1776. Description de toutes les nations de l'empire de Russie. T1. Les nations d'origine finnoise, 1776. Description de toutes les nations de l'empire de Russie. T2. Les nations tatares,1777. Description de toutes les nations de l'empire de Russie. T3. Les nations samoyèdes et mandshoures, et les peuples les plus orientaux de la Sibirie и 1783. Description de toutes les nations de l'empire de Russie. T4. Mongol nations (последний четвертый том в переводе на руський невероятно искажен). Эти книги с позволения царской российской цензуры переведены в 1799 году: "Описанiе всѣхъ обитающихъ въ Россiйскомъ государствѣ народовъ. Ихъ житейскихъ обрядовъ, обыкновенiй, одеждъ, жилищъ, упражненiй, забавъ, вѣроисповѣданiй и другихъ достопамятностей". Онлайн-чтение на русском http://www.runivers.ru/lib/book7853/. Конечно же, перевод с явными искажениями и дополнениями-отсебятиной.

"Первоначально самыми многочисленными в Российской империи является Финские народы и Татарские народы. Собственно, кроме Финнов (Finnois), Лапонов (Lappons), Эстонцев (Essttboniens) и др., там еще живут Черемисы (Tschérémisses), Чуваши (Tschuwaschen), Мордвины (Mordwines ), Вотяки (Wotïakes), Вогулы (Wogoules), Остяки (Ostlïakes). Все они делают значительное число финского народа … "// том I, https://archive.org/details/descriptiondetou01geor

"Татарские народы. Многочисленные Стебли Нации Татар (Tatare) созданы как внутри, так и непосредственно по соседству с Российской империей, сильно различаются по именам, по которым их принято обозначать. Иногда их называют Татары (Tatars), иногда Тоуроуксы (Tourouksy), Тоуркы (Tourks) или Тоуркоманы (Tourkomans)." // том II, https://archive.org/details/descriptiondetou02geor

"Самоедские народы (каннибалы). Провинции России к западу от Уральских Гор должным занимают Cамоеды (Samoyeds)… в Саянских горах еще находятся остатки оного народа, как Коибалы (Koïhales), Камаши или Камачинцы (Kamatschinzes), Маторы (Matores), Сойюты (Soytes), Тубинцы (Toubinzes) и Каракасы (Karakases), которые говорят на самоедских языках… "// том III, https://archive.org/details/descriptiondetou03geor

Не славянские корни Московии

Книги по теме:

Белинский Владимир Брониславович "Страна Моксель (или Открытие Великороссии)"

Богданов Андрей Петрович "Царевна Софья и Пётр. Драма Софии"

Буровский Андрей Михайлович "Русская Атлантида"

Буровский Андрей Михайлович "Евреи, которых не было"

Буровский Андрей Михайлович "Правда о допетровской Руси. «Золотой век» Русского государства"

Бычков Алексей Александрович "Московия. Легенды и мифы. Новый взгляд на историю государства"

Веллер Михаил "Наш князь и хан" (Слушать онлайн)

Кеслер Ярослав Аркадьевич "Забытая история Московии. От основания Москвы до Раскола"

Масси Роберт К. "Петр Великий. Прощание с Московией"

© Copyright "Читальный зал". All Right Reserved. © 1701 - 2022
Народное нано-издательство "Себе и Людям"