Иезуиты (Общество Иисуса).

Иезуи́ты, Общество Иисуса (лат. Societas Jesu) (официальное название), также Орден св. Игнатия (по имени основателя) — мужской духовный орден Римско-католической церкви, основанный в 1534 году Игнатием Лойолой и утверждённый Павлом III в 1540 году. Иезуиты принадлежат к числу регулярных клириков.

  

Церковь Святейшего Имени Иисуса, главный иезуитский храм в Риме.

Иезуиты сыграли большую роль в контрреформации, активно занимались наукой, образованием и миссионерской деятельностью. Члены Общества Иисуса наряду с тремя традиционными обетами (бедности, послушания и целомудрия) дают и четвёртый — послушания папе римскому «в вопросах миссий». Девизом ордена является фраза «Ad majorem Dei gloriam» («К вящей славе Божией»).

Сегодня число иезуитов составляет 17 287 человек (данные 2014 года), из них 12 298 — священники[2]. Около 4 тысяч иезуитов в Азии, 3 тысячи — в США, а всего иезуиты ведут работу в 112 странах мира, они служат в 1540 приходах. Орден разрешает многим иезуитам вести светский образ жизни. Территориально Орден делится на «провинции» (в некоторых странах, где иезуитов много, существует по несколько провинций; и наоборот, некоторые провинции объединяют несколько стран), «регионы», зависимые от той или иной провинции, и «независимые регионы». Иезуиты, проживающие на территории бывшего СССР, за исключением стран Прибалтики, относятся к независимому российскому региону.

Церковь Святейшего Имени Иисуса, главный иезуитский храм в Риме
В настоящее время главой (генералом) ордена является венесуэлец Артуро Соса, сменивший в 2016 году Адольфо Николаса. Главная курия ордена находится в Риме, в исторически значимом комплексе зданий, и включает в себя знаменитую церковь Святейшего Имени Иисуса.

Впервые за всю историю Ордена, 13 марта 2013 года представитель Ордена был избран Папой Римским. Им стал кардинал, архиепископ Буэнос-Айреса Хорхе Марио Бергольо, взявший себе имя Франциск.

Принципы ордена.

Основные принципы построения ордена: жёсткая дисциплина, строгая централизация, беспрекословное повиновение младших по положению старшим, абсолютный авторитет главы — пожизненно избираемого генерала («чёрного папы»), подчинённого непосредственно папе римскому. Беспрекословное повиновение нашло выражение в формуле Erit sicut cadāver, записанной в уставе ордена Система морали, разработанная иезуитами, ими самими называлась «приспособительной» (accomodativa), так как давала широкую возможность в зависимости от обстоятельств произвольно толковать основные религиозно-нравственные требования. Для большей успешности их деятельности орден разрешает многим иезуитам вести светский образ жизни, сохраняя в тайне свою принадлежность к ордену. Широкие привилегии, данные папством иезуитам (освобождение от многих религиозных предписаний и запрещений, ответственность только перед орденским начальством и др.) способствовали созданию чрезвычайно гибкой и прочной организации, в короткое время распространившей свою деятельность на многочисленные страны. Слово «иезуит» приобрело переносное значение.

В средние века иезуиты активно использовали казуистику, систему пробабилизма, а также применяли различные приемы для трактовки вещей в выгодном для себя ключе, в частности мысленные оговорки и т. п. Из-за подобной морали в бытовом языке слово «иезуит» стало синонимом хитрого, двуличного человека. Многие тезисы иезуитской морали были осуждены папами Иннокентием XI, Александром VII и другими. С иезуитами полемизировал Паскаль в своих Письмах к провинциалу. Несмотря на то, что современные иезуиты не сильно выделяются своей философией на фоне других католических орденов, часть критиков считает, что иезуиты не до конца отвергли принятую в средние века мораль, допускающую очень вольное трактование различных вещей и событий.

История ордена.

Основание.

Игнатий де Лойола, основатель «Общества Иисуса», родился в 1491 году в замке Лойола в стране Басков в Испании. 1523 год он провёл в Иерусалиме, исследуя «пути Иисуса». По возвращении он учился в Барселоне, потом в городе Алькала. Сложные отношения с инквизицией (он даже просидел несколько дней в тюрьме) заставили его покинуть Алькала и отправиться в Саламанку, а затем в Париж, где он учился в Сорбонне. Ему в это время было 37 лет.

В конце 1536 года он с группой товарищей (среди них Пьер Фавр из Савойи, Франциск Ксаверий из Наварры, португалец Симан Родригиш) отправился в Рим и в ноябре 1537 года поступил на службу церкви.

Теперь, когда их могли разослать по всему миру, сотоварищи предчувствовали, что их группа может распасться. Перед ними встал вопрос о том, какие отношения они должны отныне установить между собой. Отношение к монашеским орденам было самым неблагоприятным. На них возлагалась значительная часть ответственности за упадок в Церкви. Тем не менее, они приняли решение основать новый монашеский орден и написали проект устава, который представили папе. Папа утвердил его 27 сентября 1540 года. В апреле следующего года товарищи Игнатия избрали его своим настоятелем («praepositus»).

В течение оставшихся пятнадцати лет своей жизни Игнатий руководил орденом и составлял его конституции. Ко дню его смерти они были практически завершены. Первая конгрегация, которая избрала его преемника, дополнила этот документ и официально его утвердила.

Распространение учения.

Члены Общества, число которых стремительно росло, были разосланы по всему миру: в христианскую Европу, взбудораженную различными движениями реформации, а также в земли, открытые испанцами и португальцами. Франциск Ксаверий отправился в Индию, потом в Японию и умер в Китае, Мануэл да Нобрега — в Бразилию, прочие — в Конго и Мавританию. Четыре члена общества участвовали в Тридентском соборе, который занимался реформой католической церкви.

В 1565 году орден насчитывал 2000 членов; в 1615 году, когда умер пятый генерал ордена, — 13112. Были основаны «редукции» Парагвая.

В 1614 году более миллиона японцев были христианами (до того, как христианство в этой стране подверглось преследованиям). В Китае иезуиты Маттео Риччи и Иоганн-Адам Шалль получили от императоров право провозглашать Евангелие благодаря своим знаниям в области астрономии, математики и других наук.

Уничтожение ордена иезуитов.

Оппозиция иезуитам дворов великих католических монархов Европы (Испании, Португалии, Франции) вынудила папу Климента XIV упразднить орден в 1773 году. Последний генерал ордена был заключён в римскую тюрьму, в которой и умер через два года.

Упразднение ордена продолжалось сорок лет. Иезуиты были присоединены к приходскому клиру. Однако по различным причинам орден продолжил своё существование в некоторых странах: в Китае и в Индии, где сохранилось несколько миссий, в Пруссии и в России, где Екатерина II отказалась публиковать указ папы.

Восстановление общества.

Общество было восстановлено в 1814 году. Первым генералом возрождённого ордена стал российский иезуит Фаддей Бжозовский.

Продолжилась интеллектуальная деятельность, были созданы новые периодические издания (например, французский журнал «Etudes», основанный в 1856 году). Были созданы центры общественных исследований для изучения новых социальных феноменов и воздействия на них. В 1903 году была создана организация «Народное действие» (Action Populaire) для того, чтобы способствовать изменению социальных и международных структур и помочь рабочим и крестьянским массам в их коллективном развитии.

Многие иезуиты занимались исследованиями в области естественных наук. Из этих учёных наиболее известен палеонтолог Пьер Тейяр де Шарден.

Французские иезуиты изучали богословие Отцов Церкви и создали первое научное издание греческих и латинских святоотеческих писаний, которое пришло на смену старому изданию отца Миня — собрание «Христианских источников». Другие богословы стали знаменитыми в связи со Вторым Ватиканским Собором: Карл Ранер в Германии, Бернард Лонерган, преподававший в Торонто и Риме.

Орден активно занимался экуменической деятельностью. Второй Ватиканский собор дал ей мощный импульс. Одним из пионеров в этой области был Августин Беа (впоследствии кардинал).

В 1965 году была созвана 31-я Генеральная конгрегация, которая избрала нового генерала, Педро Аррупе, и обсудила необходимые изменения (формации, образа апостольства, функционирования общества). Через 10 лет Педро Аррупе собрал 32-ю Генеральную конгрегацию. Эта конгрегация, утвердив в своих декретах первостепенное значение миссии «служения веры», которая была определена 31-й Конгрегацией, выдвинула и другую задачу — участие Ордена в борьбе за справедливость в мире.

В 1960-е годы значительно уменьшилось число членов ордена, особенно в развитых странах (максимальное число было достигнуто в 1965 году — 36038). Позже ситуация несколько стабилизировалась.

Генералы Ордена.

1.Св. Игнатий де Лойола (19 апреля 1541 — 31 июля 1556)
2.Диего Лаинес (2 июля 1558 — 19 января 1565)
3.Св. Франсиско Борджа (1565—1572)
4.Эверард Меркуриан (1573—1580)
5.Аквавива, Клаудио (1581—1615)
6.Муцио Виталески (англ. Mutio Vitelleschi) (1615—1645)
7.Винченцо Карафа (англ. Vincenzo Carafa) (1645—1649)
8.Франческо Пикколомини (1649—1651)
9.Алоизий Готтифреди (англ. Aloysius Gottifredi) (1652—1652)
10.Гошвин Никель (англ. Goschwin Nickel) (1652—1664)
11.Джованни Паоло Олива (англ. Giovanni Paolo Oliva) (1664—1681)
12.Шарль де Нуайель (англ. Charles de Noyelle) (1681—1686)
13.Тирс Гонсалес де Санталья (англ. Thyrsus González de Santalla) (1686—1705)
14.Микеладжело Тамбурини (англ. Michelangelo Tamburini) (1706—1730)
15.Франц Ретц (англ. Franz Retz) (1730—1750)
16.Иньяцио Висконти (англ. Ignacio Visconti) (1751—1755)
17.Алоизий Чентурионе (англ. Aloysius Centurione) (1755—1757)
18.Лоренцо Риччи (1758—1775)
19.Фаддей Бжозовский (1814—1820)
20.Луиджи Фортис (1820—1829)
21.Ян Филипп Ротан (1829—1853)
22.Петер Ян Бекс (1853—1887)
23.Антон Андерледи (1887—1892)
24.Луис Мартин (1892—1906)
25.Франц Вернц (1906—1914)
26.Владимир Ледуховский (1915—1942)
27.Жан Батист Янссенс (1946—1965)
28.Педро Аррупе (1965—1983)
29.Петер Ханс Кольвенбах (1983—2008)
30.Адольфо Николас (2008—2016)
31.Артуро Соса (2016 — н. вр.)

В период с 1801 по 1814 члены ордена продолжали свою деятельность на территории Российской империи, формально орден возглавляли:
1.Франциск Каре (1801—1802)
2.Габриэль Грубер (1802—1805)
3.Фаддей Бжозовский (1805—1814)

Известные иезуиты.

Св. Игнатий де Лойола (1491—1556) — основатель ордена.
Св. Франциск Ксаверий (1506—1552) — миссионер и проповедник, проповедовал в Азии — от Гоа и Цейлона до Японии.
Св. Пётр Канизий (1521—1597) — богослов, Учитель Церкви, деятель контрреформации.
Бальтасар Грасиан-и-Моралес (1600—1658) — известный испанский писатель и мыслитель.
Антонио Поссевино (1534—1611) — папский легат, посещал Россию.
Хосе де Акоста (1539—1600) — исследователь Южной Америки, впервые высказал теорию о заселении американского континента переселенцами из Азии.
Иосиф Верт (род. в 1952) — российский католический епископ, ординарий Преображенской Епархии в России, один из основателей Санкт-петербургской католической семинарии «Мария Царица апостолов»
Св. мученик Иоанн де Бребёф (Жан де Бребёф) — исследователь Северной Америки, замучен индейцами.
Франсиско Суарес (1548—1617) — испанский теолог и философ.
Маттео Риччи (1552—1610) — основатель иезуитской миссии в Пекине.
Мансиу Ито (1570—1612) — глава первого японского посольства в Европу.
Александр де Род (1591—1660) — основатель иезуитской миссии во Вьетнаме
Адам Коханский (1631—1700) — учёный, математик.
Жан Франсуа Жербильон (1631—1707) — французский учёный иезуит-миссионер в Китае.
Джованни Саккери (1667—1733) — учёный, математик.
Лоренцо Риччи (1703—1775)— генерал ордена иезуитов; после уничтожения ордена папой Климентом XIV заключен в замок Святого Ангела, где и умер. Известен ответом на предложение о реформе ордена: «Sint ut sunt aut non sint» (с лат. — «Пусть будет как есть, или не будет вовсе»).
Мишель Корретт (1707—1795) — французский композитор и органист.
Мартин Почобут-Одляницкий (1728—1810) — белорусский и литовский просветитель, астроном, математик, ректор Главной виленской школы (1780—1803).
Крупский Адам (1706—1748) — белорусский и литовский просветитель, профессор философии, прокуратор провинции Ордена Иезуитов в ВКЛ.
Джерард Мэнли Хопкинс (1844—1889) — английский поэт.
Луис Колома (1851—1915) — испанский писатель.
Пьер Тейяр де Шарден (1881—1955) — французский теолог, философ, палеонтолог.
Энтони Де Мелло (1935—1987) — индийский философ, психотерапевт.
Франциск (папа римский) (род. 17 декабря 1936)

Образование в иезуитских школах получали Декарт, Корнель, Мольер, Лопе де Вега, Дж. Джойс, Фидель Кастро, Луис Бунюэль и многие другие видные учёные и деятели искусства.

Официальный сайт ордена

Сайт "Иезуиты в России"

Книги по теме:

Андреев А. Р. "История ордена иезуитов. Иезуиты в Российской империи. XVI — начало XIX века"

Бемер Генрих "Иезуиты"

Бёмер Генрих "История ордена иезуитов"

Бемер Генрих, Моно Габриэль, Быков А. "Орден иезуитов. Правда и вымысел"

Губер Иоганн "Иезуиты. Их история, учение, организация и практическая деятельность в сфере общественной жизни, политики и религии"

Марек Инглот SJ. "Общество Иисуса в Российской империи (1772—1820 гг.) и его роль в повсеместном восстановлении Ордена во всем мире"

Мишель Леруа "Миф о иезуитах: От Беранже до Мишле"

Тонди Алигьеро "Иезуиты"

"Письма и донесения иезуитов о России конца XVII и начала XVII века"