При поддержке министерства культуры чтения России
Изгнание евреев из Англии.
Эдикт об изгнании (англ. Edict of Expulsion) — документ, подписанный в 1290 году английским королём Эдуардом I, который под страхом смертной казни предписывал всем евреям покинуть пределы Англии.
Постоянное еврейское население Англии появилось только после завоевания нормандцами. Средневековая Англия отличалась крайним антисемитизмом, что было связано с ростовщической активностью немногочисленной (около 2000 жителей) еврейской диаспоры. Христианам, кроме ломбардцев, фламандцев (они увеличивали одолженные суммы на величину процентов) и юридических лиц (рыцарских орденов и монастырей) давать деньги в рост было запрещено, и оттого весь негатив, связанный с накоплением долгов рядовыми англичанами, сваливался именно на иудеев, хотя их процентная ставка была ниже, чем у конкурентов.
В 1144 году в Англии впервые в истории евреев на евреев был возведён кровавый навет, евреев Норвича обвинили в распятии христианского мальчика.
В 1218 году Англия стала первой страной, где от евреев потребовали носить отличительный знак. В период с 1219 по 1272 годы представителей этой национальности обложили полусотней налогов и сборов. Наконец, в 1290 году был установлен официальный запрет на проживание евреев в Англии. В XIV веке примеру Англии последовали некоторые другие европейские страны, например, Франция и Венгрия.
Большинство английских евреев безропотно подчинились указу и эмигрировали, преимущественно в Польшу, где действовал благоприятный для них Калишский статут. После изгнания евреев королевская власть конфисковала принадлежавшие им помещения и движимое имущество, хотя покидавшим страну было разрешено забрать с собой наличные деньги и всё, что они могли унести в руках. Гонения на иудеев не распространялись на Шотландию, поскольку в то время она была отдельным от Англии государством с другим монархом и своими законами. Несмотря на строгое исполнение королевского указа долгое время существовала небольшая община оставшихся в Англии и действовавших полулегально. Существовали в городах дома для евреев, обратившихся в христианство — значит, было кого обращать. Еврейская община значительно увеличилась после изгнания евреев из Испании, по-видимому, скрывавших свою религию или перешедших в христианство. Самый известный из них был Родриго Лопец, врач королевы Елизаветы. Лондонские марраны, въехавшие как испанцы и католики, но тайно проводившие иудейские богослужения, вели обширную торговлю с Левантом, с обеими Индиями, с Канарскими островами, с Бразилией, главным же образом с Нидерландами, Испанией и Португалией.
Запрет был отменён Оливером Кромвелем через 365 лет, в 1656 году, когда национальная экономика пыталась оправиться от страшных последствий Гражданской войны. Торговая политика, созданная «Навигационным актом»; акт разрешал ввоз колониальных товаров только на британских судах и был направлен к ослаблению морской торговли Голландии), привела Кромвеля к мысли о желательности отвлечения крупных еврейских купцов из Амстердама в Лондон с целью овладеть через них торговлей с Испанией и её колонями. К тому же благодаря евреям Амстердама королеве Генриетте в 1641 году удалось продать часть вывезенных из Англии драгоценностей и использовать полученные деньги на борьбу её мужа Карла I с английской и шотландской революцией и на свадьбу своей дочери Марии с Вильгельмом Оранским. Но король Карл I был казнён в 1649 году, а ему на смену пришла диктатура Оливера Кромвеля. Республиканское правительство надеялось прекратить финансирование евреями за рубежом заговоров роялистов, расширить социальную базу (правящие индепенденты составляли 5 % населения), доказать, что англичане — избранный народ Израиля, способный захватить мир и Святую землю, для чего нужно их смешение с евреями, обратить евреев в веру индепендентов и тем доказать, что она истинная, а также завлечь предприимчивых еврейских негоциантов в Англию, так как их коммерческая деятельность могла бы способствовать оживлению хозяйственной жизни в истерзанной войнами стране. Но республиканцы не сумели завезти евреев и снизить процентную ставку: осуществилось переселение евреев в Англию уже при правительстве Карла II, сына королевы Генриетты. При этом из Голландии евреи не переехали, еврейскими негоциантами стали марраны и другие, переставшие скрывать свою веру, и переселенцы из других стран.
В 1144 году в Англии впервые в истории евреев на евреев был возведён кровавый навет, евреев Норвича обвинили в распятии христианского мальчика.
В 1218 году Англия стала первой страной, где от евреев потребовали носить отличительный знак. В период с 1219 по 1272 годы представителей этой национальности обложили полусотней налогов и сборов. Наконец, в 1290 году был установлен официальный запрет на проживание евреев в Англии. В XIV веке примеру Англии последовали некоторые другие европейские страны, например, Франция и Венгрия.
Большинство английских евреев безропотно подчинились указу и эмигрировали, преимущественно в Польшу, где действовал благоприятный для них Калишский статут. После изгнания евреев королевская власть конфисковала принадлежавшие им помещения и движимое имущество, хотя покидавшим страну было разрешено забрать с собой наличные деньги и всё, что они могли унести в руках. Гонения на иудеев не распространялись на Шотландию, поскольку в то время она была отдельным от Англии государством с другим монархом и своими законами. Несмотря на строгое исполнение королевского указа долгое время существовала небольшая община оставшихся в Англии и действовавших полулегально. Существовали в городах дома для евреев, обратившихся в христианство — значит, было кого обращать. Еврейская община значительно увеличилась после изгнания евреев из Испании, по-видимому, скрывавших свою религию или перешедших в христианство. Самый известный из них был Родриго Лопец, врач королевы Елизаветы. Лондонские марраны, въехавшие как испанцы и католики, но тайно проводившие иудейские богослужения, вели обширную торговлю с Левантом, с обеими Индиями, с Канарскими островами, с Бразилией, главным же образом с Нидерландами, Испанией и Португалией.
Запрет был отменён Оливером Кромвелем через 365 лет, в 1656 году, когда национальная экономика пыталась оправиться от страшных последствий Гражданской войны. Торговая политика, созданная «Навигационным актом»; акт разрешал ввоз колониальных товаров только на британских судах и был направлен к ослаблению морской торговли Голландии), привела Кромвеля к мысли о желательности отвлечения крупных еврейских купцов из Амстердама в Лондон с целью овладеть через них торговлей с Испанией и её колонями. К тому же благодаря евреям Амстердама королеве Генриетте в 1641 году удалось продать часть вывезенных из Англии драгоценностей и использовать полученные деньги на борьбу её мужа Карла I с английской и шотландской революцией и на свадьбу своей дочери Марии с Вильгельмом Оранским. Но король Карл I был казнён в 1649 году, а ему на смену пришла диктатура Оливера Кромвеля. Республиканское правительство надеялось прекратить финансирование евреями за рубежом заговоров роялистов, расширить социальную базу (правящие индепенденты составляли 5 % населения), доказать, что англичане — избранный народ Израиля, способный захватить мир и Святую землю, для чего нужно их смешение с евреями, обратить евреев в веру индепендентов и тем доказать, что она истинная, а также завлечь предприимчивых еврейских негоциантов в Англию, так как их коммерческая деятельность могла бы способствовать оживлению хозяйственной жизни в истерзанной войнами стране. Но республиканцы не сумели завезти евреев и снизить процентную ставку: осуществилось переселение евреев в Англию уже при правительстве Карла II, сына королевы Генриетты. При этом из Голландии евреи не переехали, еврейскими негоциантами стали марраны и другие, переставшие скрывать свою веру, и переселенцы из других стран.
Domus Conversorum.
Domus Conversorum (с лат. — «дом новообращённых») — бывшее лондонское здание, построенное в 1232 году по распоряжению короля Генриха III как дом-убежище для евреев, принявших христианство. Здание считалось королевским и находилось в Chancery Lane. В течение 58 лет — со дня постройки и до общего изгнания евреев из Англии королём Эдуардом I в 1290 году — в доме проживало около 100 евреев. После изгнания приют превратился в средоточие всех евреев, живших в Англии.
Документы по истории Domus Conversorum с царствования Эдуарда I до правления Якова I, хранящиеся в национальном архиве, говорят о времени до 1608 года. Впоследствии здание было обращено в архив «совестного» суда; в 1891 году оно было снесено.План постройки дома-убежища возник среди духовенства, которое в гораздо меньшем масштабе начало в 1213 году сооружение такого же здания в Southwark’е. Король одобрил идею, полагая, что, получив возможность жить безопасно и притом материально ни в чём не нуждаясь, английские евреи станут охотно принимать христианство.
При «Domus Conversorum» состоял особый священник, который занимался религиозным воспитанием крестившихся; кроме того, при них находился «староста» (custos), заботившийся об их удобствах и нуждах. В течение 58 лет, протекших со дня постройки Domus Conversorum до общего изгнания евреев из Англии в 1290 г., около 100 евреев пользовались теми или иными благодеяниями дома-убежища; цифра незначительная, если принять во внимание количество евреев в Англии в XIII века (их насчитывалось там до 16 тыс. человек). Казна не особо щедро участвовала в содержании дома, и вскоре стал ощущаться недостаток в средствах, хотя некоторые епископы, видя в таком убежище благочестивое дело, в своих завещаниях оставляли в его пользу сравнительно крупные суммы.
С введением особого еврейского налога, известного под именем «chevage», дела дома убежища сразу улучшились: отныне каждый еврей, достигший 12-летнего возраста, должен был вносить определённую сумму в помощь своим собратьям, принявшим христианство. Однако пансионеры голодали и страшно бедствовали, поэтому в 1280 г. над Domus Conversorum был установлен строгий и постоянный королевский надзор. В 1281 г. в дом поступил оксфордский раввин Belager.
В год общего изгнания евреев из Англии (1290) в приюте насчитывалось 18 человек. Так как после изгнания ни один еврей не мог жить в пределах Англии, «Domus Conversorum» превратился в средоточие всех проживавших на её территории евреев: имена пансионеров отмечались в специальных книгах — и по этим книгам можно иметь точное представление не только об общем количестве проживавших евреев, но и о каждом из них в отдельности. В Domus Conversorum находили приют не только английские евреи, но и французские, испанские, португальские, немецкие, а также евреи «варварских» стран. В 1305 г. в доме было 23 мужчины и 28 женщин.
Изгнание евреев из Испании (1492) и Португалии (1496), по-видимому, не имело больших последствий для лондонского приюта; с 1492 г. попадаются среди пансионеров испанско-португальские имена, но их немного, и, кроме того, такие случаи бывали и до изгнания евреев из Испании.
С 1551 г. по 1578 г. в приюте не было ни одного пансионера, лишь в 1578 году туда поступил Нафанаил Менда (до крещения Иегуда Менда), остававшийся там до 1608 г. Менда прибыл из варварской страны, писал лишь по-еврейски (все его расписки в получении денег, за исключением одной, написаны на еврейском языке).
В 1598 г. польский учёный еврей, профессор еврейского языка в Оксфорде, Кембридже и Лейденском университете Филипп Фердинанд, стал пансионером дома вместе с женой.
С введением особого еврейского налога, известного под именем «chevage», дела дома убежища сразу улучшились: отныне каждый еврей, достигший 12-летнего возраста, должен был вносить определённую сумму в помощь своим собратьям, принявшим христианство. Однако пансионеры голодали и страшно бедствовали, поэтому в 1280 г. над Domus Conversorum был установлен строгий и постоянный королевский надзор. В 1281 г. в дом поступил оксфордский раввин Belager.
В год общего изгнания евреев из Англии (1290) в приюте насчитывалось 18 человек. Так как после изгнания ни один еврей не мог жить в пределах Англии, «Domus Conversorum» превратился в средоточие всех проживавших на её территории евреев: имена пансионеров отмечались в специальных книгах — и по этим книгам можно иметь точное представление не только об общем количестве проживавших евреев, но и о каждом из них в отдельности. В Domus Conversorum находили приют не только английские евреи, но и французские, испанские, португальские, немецкие, а также евреи «варварских» стран. В 1305 г. в доме было 23 мужчины и 28 женщин.
Изгнание евреев из Испании (1492) и Португалии (1496), по-видимому, не имело больших последствий для лондонского приюта; с 1492 г. попадаются среди пансионеров испанско-португальские имена, но их немного, и, кроме того, такие случаи бывали и до изгнания евреев из Испании.
С 1551 г. по 1578 г. в приюте не было ни одного пансионера, лишь в 1578 году туда поступил Нафанаил Менда (до крещения Иегуда Менда), остававшийся там до 1608 г. Менда прибыл из варварской страны, писал лишь по-еврейски (все его расписки в получении денег, за исключением одной, написаны на еврейском языке).
В 1598 г. польский учёный еврей, профессор еврейского языка в Оксфорде, Кембридже и Лейденском университете Филипп Фердинанд, стал пансионером дома вместе с женой.