Магические традиции мира-3 (Материалы).

Ведьма Беллов.

Хотя эти страшные события произошли очень давно, в начале XIX века, в Америке до сих пор так и не нашлось призрака, который смог бы натворить больше бед, чем злобная ведьма Беллов, снискавшая себе славу самого знаменитого привидения США.

- Папа, под окном опять кто-то ходит, - испуганно озираясь, сказал маленький Ричард отцу. Джон Белл, богатый плантатор из Теннесси, зажег свет, взял крепкую дубинку и вышел во двор. В который раз он пытался поймать и проучить негодника, пугающего его семью уже несколько ночей. Однако во дворе было пусто, а старый сторож клялся, что к дому никто не подходил.

Шорохи и скрипы за окнами давно вызывали беспокойство у Джона Белла: по соседям ходили мрачные истории о мстительных рабах, которые убивали своих хозяев и их близких. У Белла на плантациях хлопка тоже работали рабы, шел 1817 год, и торговля людьми в южных штатах США еще была привычным делом.

Мог ли кто-нибудь из его рабов замыслить недоброе? Этот вопрос он уже не раз задавал себе, но даже заподозрить никого не мог: многие рабы его даже любили, ведь Джон был ревностным христианином и обращался со своими подневольными людьми по-человечески.

Вскоре выяснилось, что рабы здесь совершенно ни при чем: странные звуки стали раздаваться уже внутри дома, но никого из посторонних при этом не было. Если бы раздавались только скребущие звуки, можно было бы все списать на крыс, но грохот невидимой цепи говорил о том, что в доме завелось самое настоящее привидение.

* * * Почти год незримое существо развлекалось, пугая многочисленное семейство Беллов самыми различными звуками, но потом оно решило перейти к более ощутимым действиям. Дети стали просыпаться ночью оттого, что кто-то невидимый срывал с них одеяла.

Как-то привидение решило сыграть свою скверную шутку с одним из гостей Беллов, который остался у них ночевать. Сорванное с него одеяло повисло в воздухе, явно обрисовывая невидимую человеческую фигуру. Гость оказался неробкого десятка - с криком: «Я поймал привидение!» - он набросился на невидимку, схватил его в охапку и связал концами одеяла.

Храбрец хотел сжечь одеяло вместе с ужасным содержимым в очаге, но не успел сделать несколько шагов к огню, как комната наполнилась страшным зловонием. Вонь буквально парализовала органы дыхания; бросив призрака, гость выбежал из комнаты. Когда подбежавший на шум Джон и его гость решились войти в комнату, отвратительный запах уже исчез, а на полу валялось явно пустое одеяло. Надо ли говорить, что после этого случая гости у Беллов старались не задерживаться.

Привидению пришлось не по душе такое бесцеремонное с ним обращение: после попытки его сжечь оно перешло в наступление.

Первыми жертвами призрака стали дети. Страшные крики раздавались то из одной, то из другой детской комнаты. Кто-то невидимый со страшной силой таскал за волосы то Ричарда, то Бетси. Надо было что-то предпринимать, и Джон решил посоветоваться со своим другом Джеймсом Джонсоном, который отличался не только завидной смелостью, но и определенными знаниями в оккультных науках.

К его приезду привидение как будто стало обретать голос.

Джонсон с большим любопытством вслушивался в причмокивания, надрывный кашель невидимки и решил попытаться с ним заговорить. Его попытка на мгновение озадачила привидение, но вскоре в ответ раздался, как показалось, презрительный свист.

Друг Белла не оставлял своих попыток наладить диалог с невидимкой, и вот однажды в ответ он услышал неясный шепот. С каждым часом голос невидимки становился громче, а слова отчетливей. Самое страшное, что привидение говорило только в присутствии Бетси, словно черпая силы из энергии девочки. Бедному ребенку такая роль своеобразного ретранслятора привидения давалась нелегко: у Бетси кружилась голова, и она часто теряла сознание. Дошло даже до трансоподобных состояний, продолжительностью до 40 минут. Когда Бетси отсутствовала или была без сознания, привидение молчало. Подозревали даже, что девочка занимается чревовещанием, но доказать это не удалось.

* * *

Что же говорило привидение семьи Беллов? Сначала у него, конечно, попытались выяснить, чьим духом оно является, но однозначного ответа на этот вопрос получить не удалось. Привидение то говорило, что оно дух непогребенной индианки, то называлось Черным псом или представлялось Кэйт Батт, которую в округе все считали местной колдуньей.

В конечном счете, привидение назвали ведьмой Беллов. Плантатор и его семейство остались один на один с разбушевавшимся духом, который явно страдал раздвоением личности. Дело втом, что привидение вело себя очень неоднозначно: при всех своих злобных выходках оно могло иногда совершать и добрые дела. Особенно интересен случаи, когда оно спасло жизнь младшему сыну Джона, попавшему под песчаный оползень. Ребенок уже терял сознание, когда рядом услышал ободряющий голос, и невидимые руки буквально выдернули его из песка.

Особую слабость привидение питало к Люси, жене Белла. Когда та организовала кружок по изучению Библии и с подругами собиралась в доме, дух угощал их фруктами, которые ма-териализовывались прямо из воздуха и падали потрясенным женщинам на колени. Во время болезни Люси невидимка принес ей орехи и даже расколол их по ее просьбе. Настоящим сюрпризом стала и корзина экзотических фруктов ко дню рождения одного из детей, которую, по признанию духа, он доставил к столу прямо из Индии.

Однако такие приятные сюрпризы от привидения были крайне редки, гораздо чаще дух совершал различные пакости. Особенно ведьме Беллов нравилось отвешивать членам семейства увесистые оплеухи. Эффект неожиданности, конечно, был полным: идет, бывало, по дому Джон, и вдруг его голова дергается от удара, а на щеке появляется красный отпечаток ладони... Доставалось от духа даже гостям, но больше всего побоев перепадало бедной Бетси. Ее даже пробовали на время увезти из дома, но и в гостях у подруги она продолжала регулярно получать затрещины. Любопытно, что при этом и в доме Беллов невидимка продолжал творить свои пакости.

Больше всего богатый плантатор разъярился на ведьму за то, что она расстроила помолвку Бетси. Привидение при гостях отпускало такие грязные словечки в адрес девушки и ее жениха, что Бетси в слезах убежала и заперлась в своей комнате. Сразу после этого случая Джон в углу гостиной увидел белесый прозрачный силуэт, плантатор схватил саблю и с криком: «Я уничтожу тебя, исчадие ада!» - бросился наносить удары привидению. Конечно, никакого вреда духу он не нанес, но зато сильно его рассердил.

Ведьма стала мстить хозяину дома. Сначала Джону словно засунули в рот палку: его челюсти и язык одеревенели до такой степени, что он не мог ни есть, ни говорить. Лицо плантатора дергалось от судорог, вызывающих ужасные гримасы. В 1 820 году во время прогулки с сыном ведьма несколько раз стаскивала с него башмаки, ослабевший Джон, получивший вдобавок от духа еще сильную затрещину, сел на поваленное дерево и заплакал. Ведьма все-таки сломила волю этого сильного и уверенного в себе человека.

Вскоре после этого случая Джон впал в кому. Оказалось, что ведьма подменила его флакон с лекарствами на склянку с какой-то подозрительной жидкостью, которую он, очевидно, и принял. Переполох домашних усугубило заявление духа, что старший Белл уже не жилец на этом свете. Прибывший доктор решил испытать «лекарство» ведьмы из склянки на подвернувшейся под руку кошке, и она тут же сдохла. Стало ясно, что и старина Белл долго не протянет, через несколько часов плантатор скончался. Проклятая ведьма отомстила хозяину дома.

Даже после смерти привидение вволю поиздевалось над бедным Джоном. Во время похорон раздавались то истошные вопли ведьмы, то ее разудалые песни. Неизвестно, заступился ли на том свете за свою семью старший Белл или вступил в невидимый бой с этой нечистью, но через несколько месяцев, когда в один из дней вся семья расположилась за обеденным столом, раздался страшный грохот, в камин упало пушечное ядро и тут же взорвалось. После такого «эффектного» вступления раздался голос ведьмы: «Я ухожу, ждите меня через семь лет».

Конечно, когда прошел этот срок, Люси и два ее сына, которые из всего семейства остались жить в доме, чувствовали себя не в своей тарелке. Ведьма сдержала свое слово, через семь лет в доме снова стали раздаваться подозрительные звуки, а невидимка стаскивал со спящих одеяла. Но то ли ведьме недоставало присутствия Бетси, то ли поразило равнодушие домочадцев, которые договорились между собой не обращать на дух никакого внимания, привидение на этот раз исчезло, не продержавшись в доме и двух недель. Правда, пару раз в 1828 году оно навестило дом Джона Белла-младшего, пригрозив ему вернуться через 107 лет... Такое обещание ведьмы, скорее всего, уже не напугало Беллов, вряд ли кто-нибудь из них намеревался прожить так долго.

* * *

Хотя эта таинственная и трагическая история случилась очень давно, исследователи аномальных явлений до сих пор спорят об этом загадочном случае. Дело в том, что случай с ведьмой Беллов имел слишком много свидетелей, чтобы быть мистификацией или выдумкой. Ричард, сын Джона Белла, даже написал в свое время книгу о тирании призрака под названием «Наши семейные тревоги». Одни считают этот случай классическим проявлением полтергейста, другие видят в нем буйство дьявольских сил, третьи даже настаивают на гипотезе о массовой галлюцинации... Что ж, галлюцинация длиной в несколько лет... В этом что-то есть, не правда ли? Некоторые подозревают, что Джона Белла отравила не ведьма-невидимка, а некий коварный убийца. Так это или нет, нам уже не дано узнать.

Не наступить на свою тень.

Наш мозг воспринимает нашу тень как продолжение тела, утверждают британские и итальянские ученые. Они установили, что участники исследования реагировали на стимулы возле тени руки так, как если бы эти стимулы воздействовали на саму руку.

Жестокий ритуал.

«Результаты подтверждают интуитивную связь, которую люди ощущают по отношению к своему теневому контуру, — говорит профессор Маргарет Ливингстон. — Все мы в детстве испытывали нежелание наступать на свою тень. В моей лаборатории работает аспирант, у которого эти ощущения не исчезли до сих пор».

Это означает, что мозг, определяя положение тела в пространстве при его взаимодействии с окружающим миром, использует визуальные намеки, которые он получает не только от конечностей, но и от тени. «Отбрасываемая тень может давать дополнительную информацию о положении тела по отношению к предметам», — добавляет Ливингстон.

Древнее поверье о том, что тень человека, как и его отражение, есть видимое явление его души или души его двойника, живо в большинстве стран и по сей день. Следовательно, все, что бы ни случилось с тенью, жизненно важно для человека, и если какой-нибудь недруг повредит тень, он может нанести повреждение и ее хозяину или даже убить его.

Люди часто не позволяли, чтобы на них падала тень человека, вызывающего страх (например, ведьм), так можно было оказаться в его власти.

В древности, если раб случайно наступал на тень своего господина, его сразу же казнили, не задумываясь. В Египте при фараонах существовал специальный человек, который должен был следить за тем, чтобы повелитель случайно не наступил на свою тень, ибо это считалось недопустимым.

В Европе поверье о тени как душе связано с древним ритуалом, согласно которому новая постройка не устоит, если в ее основание не заложить какое-нибудь живое существо. Когда, со временем, это жертвоприношение стало невозможным, строители начали потихоньку измерять тень проходящего мимо человека веревочкой и закладывать последнюю под фундамент здания.

Был и другой способ достичь той же цели — заманить на стройку ни о чем не подозревающего человека и поставить его на солнце так, чтобы его тень падала поперек того места, где укладывали фундамент. В обоих случаях несчастный умирал в течение года, потому что его душа оказывалась уловленной, дух же земли, потревоженный строительными работами, умиротворялся этой жертвой.

В Болгарии существовало древнее поверье, согласно которому человек, похороненный под новым зданием, будет обеспечивать его прочность. Так как обычно никто не изъявлял согласия на такую жертву, для этой цели лучше всего было использовать человеческую тень. Обычно болгарский каменщик отмерял по тени человека кусок веревки, клал его в ящик, а ящик замуровывал в стену здания.

Считалось, что в течение сорока дней человек, чья тень была измерена, умрет, а его душа поместится в ящике рядом с веревкой. Этой душе позволялось выходить «на свободу» по субботам. В результате редко кто решался прогуляться поблизости от строящегося здания, а если кто-нибудь все-таки к нему приближался, ему кричали: «Смотри, чтоб у тебя не отняли твою тень!»

Колдовская веревка как предмет судебного рассмотрения
В Румынии, на западе Карпат, также до сих пор считают, что если в фундамент строящегося дома положить веревку, длина которой точно соответствует тени твоего недруга, то такое сооружение «простоит века». Причем нужно исхитриться «снять мерку» тайно, той же самой веревкой, в означенный день и час, иначе заклятие не будет иметь силы.

Тень друг у друга трансильванцы крадут испокон веков, этот обычай со временем даже принял форму вендетты. Не так давно в очередной раз одного из жителей румынского уезда Муреш обвинили в краже тени своего соседа, который после этого скоропостижно скончался. Сын покойного, подавший в суд соответствующий иск, утверждает, что его отец был здоров и умер из-за колдовских козней врага своего родителя.

Как говорят односельчане, два семейства ни от кого не скрывали своей обоюдной вражды, и, когда один из соседей задумал переехать и занялся постройкой нового дома, нашлись очевидцы, которые видели, как застройщик «снял тень» своего недруга и заложил «колдовскую веревку» в основание жилища.

Неожиданная смерть ни разу в жизни не болевшего, еще крепкого мужчины, а также появление его призрака возле дома соседа только подтвердили ходившие по селу слухи о ворожбе и злой мести. Родственники усопшего обратились в суд, требуя не только наказания «злоумышленника», но и сноса построенного им жилища. Они также настаивают на публичном сожжении веревки, при помощи которой «украли тень» человека, что и послужило причиной его смерти…

Согласно многочисленным сонникам, увидеть во сне свою собственную тень — знак того, что вас полностью удовлетворяет то положение, которое вы занимаете в обществе. Если вы не видите собственной тени там, где она должна быть, значит, вы недовольны теперешним положением дел.

Увидеть во сне чью-то тень означает, что вы стремитесь быть похожи на близкого вам человека.

Если вы не видите тени от человека в том месте, где она должна быть, то вам не следует идеализировать этого человека: не такой уж он и хороший, как вам кажется…

Демоны и маги Шри-Ланки.

Демоны для большинства буддистов Шри-Ланки (сингалов) являются не экзотикой, а частью реальности. На встречи с ними постоянно жалуются деревенские жители, но и горожане могут внезапно упасть в обморок, увидев злого духа. Зачастую это кончается болезнью, которую ланкийцы называют тоникамой, что в переводе на русский означает «уединенность».

Причиной тоникамы может стать не только само видение, но и страх перед ним. Родственникам несчастных приходится обращаться к каттадии – жрецу, изгоняющему демонов. Известны даже случаи, когда тоникама приводила к смерти.

Вода – средство магии

Главным средством магии для сингалов является вода. Именно она, как считают многие жители Шри-Ланки, может спасти от недоброжелательности и зависти окружающих. Для обретения защиты достаточно полоскать рот перед приемом пищи или хотя бы прикоснуться к сосуду с чистой водой. В особых случаях, например чтобы избавиться от сглаза, необходимо окропить себя заговоренной водой, а чтобы противостоять демонам, придется выкупаться в реке, озере или ручье.

Изгнание духов

«Эдура», «якадура», «каттадия» и «каттандия» – все эти слова обозначают жрецов, изгоняющих демонов. Отношение к ним двоякое: с одной стороны, это люди, принадлежащие, как правило, к низким кастам и занимающиеся «нечистым» делом. Эдурам позволяется лгать, пить спиртное и совершать другие проступки – ведь «по долгу службы» им постоянно приходится общаться со злыми силами.

С другой стороны, обойтись без их помощи верящие в демонов сингалы не могут. Эдуры – профессия наследственная. Необходимые знания жрецы могут получить только от своих учителей.

Яки (ракши, якши или бхуты) – это названия цейлонских демонов и духов, многие из которых имеют свою историю. Самые известные яки – кровавый демон Хири-яка (Рири-яка), демон кладбищ Махасона, черный царевич Калу-Кумара, а также чарующая демоница Мохини-якиня, которая соблазняет мужчин своей красотой и безжалостно убивает. Остальные яки внушают страх своим уродливым обликом и огромными размерами, кроме того, они пугают острыми клыками и зубами.

Раньше считалось, что демонов особенно привлекают запах жареного и аромат мыла или духов. В одном из районов Шри-Ланки долгое время вообще не использовали мыла – из страха перед демонами.

СЕВЕРНАЯ МАГИЯ: ФУТАРК.

Футарк - немногие люди в наши дни знают это слово, хотя иногда сталкиваются с тем, что оно обозначает. Слово происходит из древнескандинавского и обозначает рунический алфавит.
Футарк состоит из 24 рун в 3 разделах - Фрейи, Хеймдалля и Тюра, асов (богов) плодородия, справедливости и воинской чести. Каждая руна имеет несколько значений, сочетания рун - лигатуры, как и сами руны, по поверьям викингов обладают магической силой. Так например руна "Pertra" обозначает одновременно и танец, и игру, и проклятье. Неправильное использование рун может причинить немало проблем, в то время как умение грамотно складывать руны помогает достичь любых целей.
Помимо магического значения, руна обладает определенным числовым значением - от 1 до 24. При сложении рун всегда учитываются и сумма, получаемая в итоге из сложенных вместе значений их чисел.
Традиционно считается, что силой обладает только руна, написанная кровью колдующего, или, на крайний случай, красной краской, символизирующей кровь. Материал, на котором чертятся руны, тоже важен. Часто их режут на дереве, причем есть "мужские" и "женские" материалы, как, например, ясень и рябина.
Лигатура - сочетание нескольких рун, магический символ. Линии начертанных рун могут где-то пересекаться, а где-то - и образовывать новые руны. На последнее в первую очередь нужно обратить внимание - ведь новая, "родившаяся" в лигатуре руна может нести в себе негативную энергию и разрушить всю систему. В лучшем случае, она просто потеряет силу, в худшем - причинит вред.
Помимо использования в начертании новых символах, руны находят свое применение в гаданиях . Для этого каждая из рун чертится на "нужном" материале кровью или красной краской на отдельных плашках. Плашки бросают или тянут по несколько штук, в зависимости от типа расклада.
Наконец, третье необычное применение рун - шифровка сведений, которые не хотелось бы разглашать. Немногие владеют этой древней письменностью, а, значит, шансы на прочтения нужного Вам текста ненужными людьми резко уменьшаются! Удобство данного метода усиливается тем, что в последние годы стали появляться рунические шрифты для компьютеров, облегчающие зашифровывание текста.
Как бы не решили Вы применять руны, результат, несомненно, будет запоминающимся, как и любое приобщение к наследию истории и тайнам прошлого.

Китайская алхимия бессмертия.

С древности китайцев и индийцев больше других интересовала проблема достижения физического бессмертия. Мудрецы и императоры древнего Китая искали путь на райские «Острова Блаженных», где, по их мнению, росла «трава бессмертия». На протяжении веков на поиски было послано несколько экспедиций, но все они вернулись ни с чем или бесследно пропали.

Поисками снадобий вечной жизни занимались китайские алхимики и индийские маги при китайском императорском дворе. Так, например, при дворе императора Тай-цзуна (VII в.) жил прибывший из Индии аскет по имени Нараянасвамин, который был алхимиком, изощренным в искусстве продления жизни.

В 1222 г. Чингисхан повелел даосскому алхимику Чаньчуню прибыть в Самарканд. Этот Чаньчунь был ярым аскетом и фанатиком: он не ел даже фруктов, не пил чая и почти не спал. Когда Чаньчунъ предстал перед Чингисханом и тот спросил его, владеет ли он эликсиром жизни, Чанчунь откровенно ответил, что у него есть средства оберегать жизнь (талисманы против дурных влияний), но эликсира бессмертия нет. Чингисхан пришел в восхищение от искренности алхимика и наградил его.

Китайские алхимики издревле искали способ превращать различные вещества, такие как киноварь, в золото, но вовсе не с целью обогащения, как их европейские и арабские собратья. Просто они считали, что такое искусственное золото будет обладать свойством продления жизни, и если сделать из него посуду или принимать его крупицы в виде пилюль, то проживёшь гораздо дольше обычного. В алхимическом золоте, как верили китайцы, вся тёмная и нечистая основа, связанная с силой разрушения и беспорядка инь, будет выпарена, и останется только сила неба и жизни ян.

Алхимикам были известны и другие ингредиенты «эликсира бессмертия» - растения и животные, традиционно считающиеся символами долгой жизни, такие как сосна, персик, черепаха, журавль. Из панциря черепахи и журавлиных яиц часто делали укрепляющие снадобья. Киноварь, обладающая красным цветом жизни и содержащая «душу металлов» ртуть, тоже служила для производства «пилюль долголетия». Её сушили с мёдом, пока не получались пилюли размером с конопляное зёрнышко. Считалось, что принявший десять таких пилюль в год станет бессмертным. И, конечно, средством долголетия считался священный нефрит, кусочки которого глотали высокие сановники, чтобы продлить свой век. Все эти алхимические опыты сопровождались заклинанием духов и жертвоприношениями.

С десятого века даосская алхимия делалась все более "духовной". Разные вещества и металлы монахи-даосы идентифицировали с определенными частями тела. Алхимические опыты производились не с лабораторными инструментами и материалами, а непосредственно над человеческим телом. Другими словами, алхимия приравнивалась к технике медитации внутреннего очищения, воспитания души. Даосы начали работать над дыхательными ритмами и задержкой дыхания, стараясь превратить человека в автономный организм, использующий только свои внутренние возможности. Путь к бессмертию лежал теперь через умение задержать воздух на тысячу ударов сердца.

И всё-таки, в глазах непосвящённых аскеты навсегда остались хранителями секрета «травы с Островов Блаженных» или «пилюль бессмертия». Поэтому жизнь искателей вечной жизни была полна стольких опасностей, что часто они не успевали проверить действие своих упражнений и препаратов.

Источник