При поддержке министерства культуры чтения России
Разновидности древних книг по магии.
Гримуар папы Гонория.
Также известная как "Liber Juratus Honorii", Заклятая книга Гонория является средневековым гримуаром, в основном посвященным ритуальной защитной магии. По слухам, работа была написана Гонорией Фиванским, таинственной, возможно мифологической личностью, существование которой подвергается сомнению. Книга начинается с резкой критики в адрес католической церкви. Церковь, убежденного врага темных искусств. Она якобы развращена дьяволом, целью которого является обречь человечество, избавив мир от преимуществ магии.
Заклятая книга имеет высокие требования к своим адептам. Всего может быть сделано только три экземпляра этой книги, владеть ей случайно невозможно — чтобы обрести книгу Гонория нужно найти достойного волшебника и унаследовать гримуар на его могиле. Также адепт должен избегать женского общества. Как и многие другие гримуары, ритуалы этой книги направлены, в основном, на призыв ангелов, демонов и других духов, чтобы получить знания и силы.
Это знаменитая книга христианской магии. Первоначально заклинания и молитвы содержали исключительно имена святых ангелов, Иисуса Христа и Святой Троицы, магические символы и печати были добавлены лишь в издание 1760 года. Авторство книги по магии приписывается папе Гонорию III, занимавшему свой пост в начале XIII века. Впервые в печатном издании книга вышла во второй половине XVII века. До времени появления этого гримуара только Правящий Понтификат владел силой и властью приказывать духам и вызывать их. В этой работе Гонорий III, движимый пасторскими обязанностями, решил рассказать о способах и возможности вызывать и управлять духами; и он добавил заклинания, которые необходимы для этого.
В 1216 году на папский престол взошел один из адептов Ордена Хранителей Смерти, принявший имя Гонория III (Гонорий III (лат. Honorius PP. III, в миру — Ченчио Савелли, итал. Cencio Savelli; 1148, Рим — 18 марта 1227, там же) — папа римский с 18 июля 1216 по 18 марта 1227.
Под его покровительством стремительными темпами пошло развитие Инквизиции. Был учрежден орден св. Доминика, в составе которого были организованы дополнительные службы, основным направлением деятельности которых была борьба с ересью и обеспечение поддержки Инквизиции. В доминиканский орден, который стал по существу оплотом и исполнительным органом Инквизиции, вошли многие представители Ордена Хранителей Смерти. После основания ордена доминиканцев, состоявшаяся как организация и получившая могущественную поддержку Инквизиция, стала стремительно расширять территориальную сферу своей деятельности.
После смерти Гонорий был канонизирован католической Церковью. Реальные труды Папы Гонория изданы в двух больших томах, и не содержат даже намека на магию, тем более гоэтическую. Однако еще современники считали папу Гонория могущественным чародеем, который специально затеял гонения на колдунов, чтобы избавиться от конкурентов.
Приверженость Гонория магии косвенно подтверждает его покровительство астрологу и магу Михаэлю Скотту. Около 1224 г. Гонорий III предолжил Скотту стать архиепископом Кэшельским в Ирландии. Позже папа также рекомендовал Скотта английскому королю Генриху III (1216 — 1272).
Кроме того, согласно булле папы Гонория III изучение медицины, физики и других естественных наук запрещалось под страхом отлучения от причастия. Гонорий строжайше запретил всем лицам духовного сана практиковать медицину в любой форме, что означало запрет на профессию (хирургию) для представителей образованного слоя общества. И неудивительно, что, помимо «Соломонова цикла» Гримуаров, возникла магическая традиция, восходящая к имени папы Гонория.
Так, доминиканский монах и инквизитор Николас Иемерикус (Nicholas Eymericus), живший в 1320 — 1399 годах, писал, что он лично конфисковал книгу «Сокровище черной магии Мага Гонория», а позже сжег ее публично. Никакие другие Гримуары не вызывали такого негодования католической Церкви, как книги, приписываемые Гонорию.
Главным трудом, возводящимся к Гонорию, является «Гримуар Гонория». «Манускрипт Гонория» был впервые напечатан в Риме между 1628 и 1671 годами. Рукописи этого текста до нас не дошли, а первое печатное издание появилось лишь в XVII веке во Франции. По версии Артура Уэйта, эта книга, приписываемая римскому Папе, является очевидным злонамеренным и в определенном смысле умелым обманом, целью которого было опорочить Католическую церковь.
Вместе с тем, редактор этого издания ссылался на более раннее издание, датированное 1529 годом. Интересно, что, согласно «Гримуару Гонория», оператор, вызывающий Демонов, должен быть католическим священником. Он должен соблюдать пост, ему необходимо исповедаться и проводить время в церкви у алтаря, он должен отслужит мессы и читать молитвы. Иными словами, этот «Гримуар» пытается использовать Католический Эгрегор в помощь гоэтическому действию.
Гонорию приписываются также и другие гримуары, в частности, — «Малый Альберт» и «Красный дракон».
Некоторый свет на упоминание Гонория, кажется, проливает Liber sacratus или Liber sacer или Liber juratus, как ее также называют в некоторых манускриптах, которую также связывают с именем Гонория, и часто говорят о ней как о The Sworn Book of Honorius (Заклятой Книге Гонория).
Предисловие, которое предпослано ей в латинских рукописях четырнадцатого столетия — одна из них когда-то принадлежала Бену Джонсону — сообщает, что под влиянием злого духа Папа римский и кардиналы выпустили декрет, целью которого было полностью искоренить магическое искусство и приговорить всех магов к смерти. Основанием для этого декрета было названо то, что маги и некроманты якобы наносили вред людям, нарушая предписания святой Матери-Церкви, совершая вызывания и жертвоприношения демонам, и подводя неосведомленных людей под проклятия своими прельстительными иллюзиями. Эти обвинения маги горячо отрицали как вдохновленные завистью и алчностью дьявола, который желал сохранить за собой монополию на совершение таких чудес.
Маги заявили, что злой или нечестивый человек не в силах овладеть магическим искусством, утверждая, что духи могут покориться против своей воле только чистому человеку. Кроме того, маги заявляли, что благодаря своему искусству были предупреждены о готовящихся репрессиях заранее.
Но они, тем не менее, сомневались, стоит ли вызывать на помощь духов, чтобы они не воспользовались этим для уничтожения всего рода человеческого. Вместо этого, собрание 89 мастеров из Неаполя, Афин и Толедо выбрало Гонория, сына Евклида, мастера Фив, чтобы тот свел все магические книги в одно издание, в 93 главах, которое будет гораздо удобнее хранить и укрывать. Для этого они решили вызвать Демонов и непосредственно у них уточнить детали инвокаций и заклинаний.
И поскольку прелаты и князья повадились сжигать их книги и уничтожать магические школы, последователи этого искусства поклялись, что тот, кто будет владеть этой книгой, не будет передавать ее никому, пока не окажется на смертном одре. Кроме того, никогда не должно было существовать более трех копий одновременно, никогда не следовало давать их в руки женщине или несовершеннолетнему или тому, кто не докажет свою преданность. Каждый новый получатель священного издания должен также принимать эту присягу. Отсюда название, — Liber Juratus или Заклятая книга. Другие ее названия, Sacer или Sacratus, отсылают или к священным именам Бога, которые составляют большую часть текста, или к ее посвящению ангелам. После этого предисловия, которое, как и все магическое искусство, более художественно, нежели истинно, работа, как и следует, открывается утверждением, «именем всемогущего Господа и Иисуса Христа, единственного и истинного Бога, Я, Гонорий, таким образом поместил работы Соломона в своей книге». Позже Гонорий повторяет, что он следует по стопам Соломона, которого он также часто цитирует и на которого ссылается.
Explicit из Заклятой книги — необычайно долго и высокопарно определяет цели издания: «Таковы цели книги жизни разумной души, называемой Liber sacer или Книга Ангелов или Liber juratus, которую создал Гонорий, Мастер Фив. Это — книга, с помощью которой можно лицезреть Бога в земной жизни. Это — книга, с помощью которой любой может быть спасен и приведен вне сомнения к вечной жизни. Это — книга, с помощью которой можно видеть ад и чистилище, не умерев. Это — книга, с помощью которой можно подчинить любое существо, кроме девяти ангельских чинов. Это — книга, с помощью которой можно изучить все науки. Это — книга, благодаря которой самое слабое существо может преобладать и подчинять самые сильные сущности. Это — книга, которой не может распорядиться никто, кроме христианина, а ежели и пытается это сделать, — усилия его будут тщетны. Это — книга, которая является большей радостью, чем любая другая радость, данная Богом, исключительнейшее из причастий. Это — книга, с помощью которой можно преобразовывать материальную и видимую природу, а также укрощать бестелесное и невидимое. Это — книга, с помощью которой можно добывать бесчисленные сокровища. И посредством ее можно сотворить много других вещей, слишком много нужно времени, чтобы поведать обо всех них, и потому она по праву называется Святой Книгой».
Таким образом, мы видим, что в магической традиции существовало два Гонория — Папа и Мастер из Фив. Насколько это правда, или имеет место попытка подлога — то ли труды Папы хотят приписать некоему Магу, то ли, наоборот, труды Мага хотят освятить имененм Папы, толком непонятно.
Необходимо еще добавить, что практикующие Маги (в том числе и Кроули, который очень любил заклинания из «Гримуара Гонория») свидетельствуют о высокой эффективности ритуалов «Гримуара Гонория», и, кто бы ни был его автором, значение этого Гримуара в магической традиции сравнимо только с Лемегетоном.
Руководство папы Льва III.
Вокруг авторства этой книги по магии ведутся споры. Легенда о "Руководстве" говорит следующее: Карл Великий получил в подарок от папы Льва III, короновавшего Карла, сборник, обладавший чудодейственной силой. Магическая книга действительно содержит молитвы, но по своей форме они неприемлемы церковью. Больше всего они похожи на заклинания, направленные на улучшение земной жизни, облечённые в форму молитв.
Позже книга модифицировалось, и со временем получило весьма дурную славу, как и сам автор гримуара, неоднократно обвиняемый в причастности к колдовству и чёрной магии.
Истинный гримуар (Grimorium verum).
Его перевёл с еврейского Plaingiere, доминиканский иезуит, вместе с Собранием Любопытных Тайн. Первоначально книга по магии была опубликована Алибеком Египтянином в Мемфисе в 1517 году. Итальянское издание работы, авторство которой окутано тайной, вышло в свет в 1880 году, а немного позднее французское издание. Идрис Шах считает, что эта книга намного проще своих предшественниц, просто и доступно изложена и представляет собой учебник магического искусства. Работа содержит множество подробных указаний, заклинаний, молитв, рецептов и рекомендаций.
Магический Арбатель.
Составленный в конце 16-го века неизвестным автором, "Arbatel De Magia Veterum" является всеобъемлющим справочником духовных советов и афоризмов. Также Арбатель считается книгой для мистический самопомощи. В книге есть ряд ритуалов, чтобы вызвать семь небесных правителей и их легионы, которые правят над частями Вселенной.
К примеру, правитель Бетель принесет чудесные лекарства, а Фалек поможет воинам добиться славы. Тем не менее, способность выполнять эти ритуалы будет дарована только человеку, который " появился из чрева матери, чтобы творить магию", а для всех остальных он будет бесполезен. В Арбателе также упоминаются прочие полезные духи стихий, которые существуют по ту сторону завесы физического мира, в том числе пигмеи, нимфы, дриады, сильфиды и сагани.
Это довольно загадочная книга по магии, колдовству и магическому искусству, содержащая духовную мудрость древних: как мудрецов, поклоняющихся богу, так и магов-язычников, - и раскрывающая славу бога и его любовь к человечеству. Автор обещает читателю раскрыть тайны магии всех народов в девяти томах, однако существует только одна единственная книга, в которой даются своего рода «заповеди» для мага, причём они базируются на христианской морали. В этой книге по магии содержится также описание планетарных духов и способов их вызова. Впервые текст увидел свет в печатном виде в Базеле (1575 год). Книга написана на латинском языке, а многочисленные ссылки на события итальянской средневековой истории позволили А.Уэйту предположить, что автором работы был итальянец.
Arbatel of Magick (by Robert Turner)
Арс Нотория.
"Арс нотория" - соломонов гримуар, составленный в 13 веке. Он не содержит каких-либо заклинаний или рецептов зелий. Книга предназначена для сосредоточения внимания на обучении, развитии памяти и осмыслении сложных книг.
Псевдомонархия демонов.
"Pseudomonarchia Daedonum" была написана знаменитым врачом и демонологом 16-го века Иоганном Вейером, который был очень вдохновлен своим бывшим учителем - немецким оккультистом Генрихом Корнелиусом, более известным как Агриппа. Книга является каталогом 69 благородных демонов, которые занимают значимые места в иерархии Ада, а также методов их вызова. К примеру, маркиз Набериус приходит в виде ворона и "делает человека способным ко всем искусствам". Президент Форас поможет найти потерянные вещи или сокровища. Хаагенти может превратить воду в вино, Шакс уведет любую лошадь, а Абигор способен предсказать исход любой войны и судьбы солдат.
Гептамерон, или магические элементы.
Своё название книга по магии получила за то, что в ней описаны заклинания на семь дней недели, которые позволяют вызывать ангелов соответствующего дня. Впервые книга была издана на латинском языке в Лионе на рубеже XVI—XVII веков. В этой работе содержатся принципы основ магического общения с духами, в том числе кругов, обладающих большой силой, своего рода защитных крепостей для мага. Данная магическая книга приписывается французскому чернокнижнику XIII века Петру де Абано. По версии же А. Уэйта, текст на самом деле написан после его смерти 300 лет спустя.
Шестая и седьмая книги Моисея.
Найдены в начале XIX века и изданы в 1849 году. Название книг по магии, очевидно, намекает на то, что они является продолжением «Пятикнижия» Моисея, хотя, скорее всего, это не больше, чем легенда. Гримуары содержат семь печатей и двенадцать таблиц: Воздуха, Огня, Воды, Земли, Сатурна, Юпитера, Марса, Солнца, Венеры, Меркурия, Духов, - охватывают белую и черную магию, или некромантию. Также в книгах имеются объяснения, для каких целей лучше использовать эти таблицы и соответствующих духов. Вторую часть магических книг составляют формулы магической каббалы вместе с извлечением из истинного Ключа Соломона. Есть изображения табличек с надписями, которые Моисей, его брат Аарон и его сын Елиезер помещали на своей одежде при магических практиках.
Описываемые работы были скрыты от Давида (отца Соломона) первосвященником Садоком из-за Великих Тайн, содержащихся в них, и только в 330 году н.э. они получили «второе рождение» при первом христианском императоре Константине Великом, который отправил эти книги в Рим Папе Сильвестру для перевода. Затем книги по магии попали к императору Карлу Великому и после того, как получили одобрение Римского Папы Юлия II, были опубликованы.
Магическая книга доктора Фауста.
Посредством этой книги по магии и ее тайных обрядов, великий маг Иоганн Фауст подчинил себе всех духов ада и элементов зла. Эта работа является творением Соломона и включает также шестую и седьмую книги Моисея.
Книга святой магии Абрамелина.
Эта редкая и уникальная книга по магии является французским переводом с еврейского исходного текста Авраама. Стиль рукописи является обычным для конца 17 – 18 веков, и, несомненно, она выполнена той же рукой, что и другая книга - Пикатрикс. А. Уэйт пишет, что копий работы нет даже в Британском Музее, чью огромную коллекцию оккультных манускриптов он очень тщательно исследовал. Автор описывает работу как разделенную на 3 части, каждая со своим титульным листом, с заглавием, окруженным простым орнаментом и выполненным красными и черными чернилами. Данная книга по магии является предметом спора многих исследователей в области оккультизма, она написана Авраамом для своего сына Ламиха. Первая часть содержит описание путешествий Авраама и его встречи в Египте с магом-мудрецом Абрамелином, от которого он получает получает две магические книги и излагает их содержание на своих страницах. Важную роль играет второй том, который описывает подготовку мага к ритуалу беседы со своим Ангелом-Хранителем, а так же содержит имена духов, вызываемых для получения магической силы. В книге содержится описание полной системы подготовки магов, требующей длительных и непростых упражнений, но обещающей в случае успеха, благодаря помощи сверхъестественных сил, получение беспредельной магической власти. Элифас Леви и Алистер Кроули - лишь двое из известнейших людей, когда-либо связанных с этой книгой по магии. Многие маги утверждают, что методы, почерпнутые из этой работы, действительно приводят к чудесным результатам, даже несмотря на то, что некоторые формулы в ней явно искажены при переводе.
Написанная в 15-м веке, "Книга Абрамелина" является одним из самых известных мистических текстов всех времен. Это работа Авраама фон Вормса, еврейского путешественника, который якобы столкнулся с загадочным магом Абрамелином во время путешествия в Египет. В обмен на 10 флоринов и обещание быть благочестивым, Абрамелин подарил эту рукопись Аврааму, который затем передал ее своему сыну Ламеху.
В гримуаре описан всего один ритуал, но он очень трудный. Ритуал состоит из 18 месяцев молитв и очищения, и рекомендуется только для мужчин с крепким здоровьем в возрасте от 25 до 50 лет. По поводу женщин исключение может быть сделано только для девственниц. Если в точности выполнить все шаги полуторалетнего ритуала, то адепт войдет в контакт со своим святым Ангелом-Хранителем, который одарит его некромантией, гаданием, предвидением, управлением погодой, знанием секретов, видением будущего и способностью открывать запертые двери.
Этот текст оказал глубокое влияние на знаменитого оккультиста Алистера Кроули , который утверждал, что пережил несколько сверхъестественных явлений после того, как он прошел ритуал и вступил в Герметический Орден Золотой Зари, британский магический орден 19-го века. Кроули позднее использовал книгу в качестве основы для своей системы магии.
Енохианские ключи.
Открытие этих книг по магии связано с именами английских оккультистов XVI в. Джона Ди и Эдварда Келли. Джон Ди был довольно известным ученым тех времен, он занимался астрономией, математикой, алхимией и астрологией. Но главным делом его жизни были оккультные эксперименты, из-за которых над ним постоянно висело обвинение в связях с дьяволом. Джон Ди задумал новую серию магических опытов, имеющих целью войти в непосредственный контакт с духами и получить от них новое знание. Ди не считал свои магические способности достаточными для столь сложной операции, поэтому он пригласил для совместной работы алхимика Эдварда Келли, который обладал даром ясновидения. Первые из сведений, полученных Ди и Келли, мало чем отличались от традиционной средневековой мистики. Они общались с духами, соответствующими каждой из 7-ми известных в то время планет (включая Солнце), так называемыми «королями» планет, узнавали их имена, а также имена их «принцев» и «министров». Кроме того, Ди и Келли с помощью общения с духами составляли магические квадраты и таблицы. Затем духи открыли экспериментаторам 19 книг по магии на неизвестном ранее языке, которые впоследствии и были названы Енохианскими ключами. Тексты книг сначала записывались побуквенно, задом наперед, а переводы были сделаны позднее.
Тексты 19 Ключей или Воззваний
Книга Древних Духов или Grimoirium Imperium.
Эта книга по магии заключает самые могущественные чары для вызова демонов, более жестоких, чем те, которых подчинял себе Соломон.
Великий Гримуар или Grand Grimoir.
Эта книга, вероятно, самый известный гримуар, заключает в себе искусство управления воздушными, земными и подземными духами, содержит тайну того, как общаться с мертвыми, выигрывать в лотерею, находить скрытые сокровища.
Пикатрикс.
Пикатрикс - древний гримуар астрологической магии. Первоначально написанный на арабском языке под названием "Гайят Аль-Хаким" в 11-м веке, он состоит из 400 страниц астрологической теории. Также в нем есть заклинания и обряды как направить оккультные силы планет и звезд для достижения личной власти и просветления. "Пикатрикс", пожалуй, известнен больше всего благодаря своим непристойным магическим рецептам. Эти ужасные и потенциально смертоносные рецепты предназначены, чтобы вызвать состояние измененного сознания и "выйти из своего тела". Ингредиенты, используемые в рецептах , явно не для слабонервных: кровь, телесные выделения и мозговое вещество, смешанные с большим количеством гашиша, опиума, и психоактивных растений. Это собрание магических книг, содержащих арабские астрологические и магические тексты XIII века, которое приписывается арабскому астрологу ал-Маджрит.
Запретные ритуалы.
Эта книга по черной магии - руководство по некромантии, рассказывает, как вызывать демонов с помощью заклинаний, колец и диаграмм.
Греческий магический папирус.
В греческих магических папирусах, которые датируются вторым веком до н.э., были перечислены разнообразные заклинания, ритуалы и гадания. К их числу относятся инструкции о том, как вызвать безголового демона, открыть двери в потусторонний мир и защитить себя от диких зверей. Пожалуй, наиболее желанным из всех заклинаний в книге было описание того, как получить сверхъестественного помощника из потустороннего мира, который будет выполнять все распоряжения заклинателя. Наиболее часто в папирусах встречаются заклинания, которые помогают предсказать будущее. Одним из самых известных обрядов, описанных в папирусах, является "Литургия Митры". Эта церемония описывает, как подняться по семи высших планах бытия и пообщаться с божеством Митра.
Гальдрбук.
Исландский гримуар "Гальдрбук", который был написан в 16-м веке, является сборником из 47 заклинаний, составленным несколькими магами. Как и большинство исландской магии того периода, Гальдрбук в значительной степени основывается на рунах, которые имеют магические свойства, если их высечь на объектах, а также нарисовать на теле или бумаге. Среди рун, описанных в Гальдрбуке, есть те, которыми можно добиться благосклонности влиятельных людей, вселить страх во врагов и заставить кого-то уснуть.
Большинство заклинаний, найденных в Гальдрбуке, являются "светлыми заклинаниями", предназначенными для защиты колдующего и для лечения различных недугов. К примеру, описано какими рунами лечить усталость, проблемы при родах, головные боли и бессонницу. Другие заклинания носят довольно своеобразный характер. Заклинание 46, под названием "Руна Фарт", насылает на врага дикий приступ метеоризма. Заклинание под номером 27, предназначено для рисовании на чьей-либо пище, после чего жертва заболеет и будет не в состоянии кушать весь день. Руна 30 предназначена для уничтожения животных других людей. Есть также описания рунических жезлов для ограждения дома от нежелательных посетителей, поимки воров, и для того, чтобы выиграть судебный процесс.
Армадель.
Книга "Арс Алмадель" является четвертою частью "Малого ключа Соломона", также известного как "Лемегетон". Эта книга, которая является гримуаром демонологии, составленным в 17 веке неизвестным автором, описывает как построить Алмадель-магический алтарь из воска, который позволит общаться с ангелами. Алмадель рассказывает о четырех небесах, или "хорах", на каждом из которых живут уникальные ангелы со своими способностями. В тексте приводятся имена ангелов каждого Хора (например, Геломирос и Афизира), как надлежащим образом направить свои запросы к ним, а также когда их лучше вызывать.
Красная книга Апина.
Книга по черной магии и демонолатрии из коллекции Джозефа Аппина.
Магическая книга Ангелов, Колец, Печатей и планетарных Символов.
Гримуар по Планетарной магии, был найден среди работ Осберна Бокенхема, августинского монаха, жившего в Англии в монастыре Stoke Clare.
Черная курица.
«О Чёрной Курице, несущей Золотые Яйца и Науке Волшебных Талисманов и Колец, Искусстве Некромантии и каббалы для Заклинания Небесных и Адских Духов, Сильфид, Ундин и Гномов, дарующих Сокровища, наделяющих овладением Тайными Науками властью над всеми существами и разоблачением всех Наук и Колдовства. На основе Доктрин Сократа, Пифагора, Зороастра, Сына Великого Аромасиса, и других философов, чьи рукописные труды избежали пожарища, постигшего Библиотеку Птолемея». Это рассказ человека, который «принимал участие в походе в Египет» и был «офицером в армии гения». Будучи в Египте, рассказчик был послан в экспедицию к Пирамидам в сопровождении нескольких слуг. Обыденная жизнь повсюду сопровождалась сверхъестественными событиями.
«Черная курица», «Druid Menapienne», «Красная Магия, или Лучшее из Оккультных Наук», а также производные от первой из этих книг по магии, такие как «Queen of the Hairy Flies», «Green Butterfly» и т. д., - формируют самостоятельный класс книг, и, за одним исключением, все это — весьма несерьезные работы, которые, правда, на подлинность и не претендуют. Все эти работы относятся к концу 18-го столетия. Доктор Encausse, глава Французских Мартинистов, утверждает, что книги были созданы в Риме якобы священниками. «Черная курица» (Black Pullet)— наиболее любопытная из книг по магии этого класса и действительно довольно оригинальна по содержанию. Главный оккультный интерес сосредоточен в работе вокруг колец-талисманов, изображения которых вплетены в текст, и рассказ о которых мог бы стать сюжетом волшебного романа. В этой книге много афоризмов, но она не претендует на старину и на авторство Соломона, хотя считается руководством по черной магии. Талисманы созданы в соответствии с правилами, установленными четвертой книгой «Оккультной философии» Агриппы. С момента своего создания книга по магии «Черная курица» много раз, с незначительными изменениями, переиздавалась (однажды под названием «Сокровище Старца Пирамид»), затем последовало продолжение, или вторая часть — Черный Предсказатель (Black Screech Owl).
Черная сова или «Сокровище Старца пирамид».
Эта книга по магии - точная копия оригинала, находившегося в Великой Мечети Александрии - впервые вышла во Франции в 1839 году (сразу вслед за «Черной курицей»); содержит подлинную науку талисманов, применяемых для того, чтобы вызывать духов всех видов, управлять ими, получать всё желаемое и рассеивать их злые чары.
Черный дракон.
Эта книга - сборник магических талисманов.
Красный дракон.
Эта работа датирована XVI веком, текст ее близок к "Великому гримуару". Книга по магии смогла собрать в себя то, что из-за бесчисленных повторов, пересказов и двусмысленностей делало чрезвычайно трудным для выполнения различные магические техники.
Кибалион.
Это учение трех посвященных о герметической философии, авторство основных положений приписывается Гермесу Трисмегисту.