Читальный зал - Синагога в Сатанове — первая из возрождённых. Продолжение

Синагога в Сатанове — первая из возрождённых. Продолжение

Здесь осудили «франкистов».

Сатановская синагога знаменита не только своим славным боевым прошлым и грандиозными размерами. С ней связаны и знаковые для истории евреев (да и истории Подолья вообще) события. В частности, именно здесь состоялся знаменитый суд над «франкистами» - последователями лжеучения Яакова Франка (он же Яаков Лейбович).

Синагога Сатанова. Восточная чтена. Начало ХХ в.

В середине XVIII ст. учение Франка, являющееся один из заключительных этапов в развитии саббатианства, пользовалось среди евреев Речи Посполитой немалой популярностью. Франк-Лейбович предлагал своим адептам погрузиться в максимальный разврат и другие грехи, а также нарушать все мыслимые и немыслимые запреты Торы. Это, как уверял «пророк» якобы, должно было приблизить приход Машиаха, который (по одной из версий) должен появиться, когда человеческая испорченность и грехи достигнут своего предела. Вот чтобы ускорить приход Машиаха, сектанты грешили, как только могли.
Сначала к «фракистам» относились хоть и без малейшего одобрения, но терпимо. Пока не выяснилось, что последние не только лакомятся свиными ребрышками, но и устраивают групповые оргии. Последнее вскрылось, когда в местечке Ланцкорунь (сегодня село Заричанка, Чемеровецкого р-на Хмельницкой обл.) представители еврейской общины и местных властей застукали на горячем группу «франкистов» в самый разгар «веселья». Времена тогда были суровые, а свальный грех не одобрялся ни одной из существующих в Европе конфессий (и даже более того).

Синагога и городские врата. Панорама Сатанова. Начало ХХ ст.

В 1756 г. в сатановской синагоге состоялся знаменитый суд над сектантами-развратниками. Судьями были раввины Сатанова, Ланцкоруни, Смотрича и члены подольского окружного Ваада (Ваад - центральный орган автономного еврейского общинного самоуправления).
Большинство подсудимых покаялись в своих грехах и в том, что «бросились в бездну разврата вслед за своим учителем, пытаясь в этот способ исправить свое поколение и ускорить пришествие Машиаха». Женщины, в частности, сознались в нарушении супружеской верности и рассказали о половой распущенности, процветавшей в секте под видом мистических обрядов. В частности, женщины занимались сексом с несколькими партнерами в присутствии собственных мужей.
По результатам суда в Бродах состоялись собрание лидеров еврейства Речи Посполитой, на котором провозгласили «херем» (исключение из общины) всем членам секты франкистов. Сатанов на том собрании представлял раввин Яаков Сегал. Принятый документ сразу же распечатали и направили во все синагоги, где под звуки шофара и при символично затушенных свечах, его торжественно зачитывали.
Сразу после этого «пророк» Яаков Франк (Лейбович) обратился за помощью к каменецкому епископу Николаю Дембровському. Последний решил использовать франкистов для дискредитации основ иудаизма и в 1757 г. устроил в Каменце-Подольськом дискуссию между франкистами и ортодоксальными талмудистами. Среди четырех раввинов, участвовавших в диспуте, был и р. Мендель из Сатанова. Учитывая, что главным судьей был сам епископ - приговор был заранее предрешен (но отказаться от участия раввы не могли). Епископ постановил, что «талмудисты» должны выплатить в пользу франкистов большой денежный штраф, а также приказал сжечь все экземпляры Талмуда, которые только обнаружатся на Подолье. После чего на центральной площади Камеца-Подольского запылали громадные костры из книг, свозимых со всего края. Но горели они недолго — вскоре епископ неожиданно для всех скоропостижно скончался.

Фрагмент Торы с явно видимыми следами огня. Естественно это ожоги ХХ века, а не XVIII...

Здесь поставим точку. История франкистов и их «гуру» заслуживают на большой авантюрный роман, но к сатановской синагоге это уже не имеет ни малейшего отношения.
Сердце знаний
В одной из пристроек синагоги находилась и огромная библиотека - одна из наибольших на Подолье. По состоянию на 1776 г. ее собрание насчитывало 754 наименования! Это и сегодня достаточно солидная цифра, а на то время - просто фантастическая! Кроме религиозной литературы в библиотеке было немало светские произведения, в том числе по математике, естественным наукам, медицине, астрономии, алхимии... В частности, есть упоминания, что там были произведения раввина, математика и астронома Иосифа Соломона Дельмедиго - ученика самого Галилео Галилея!
В XVIII- ХІХ ст. Сатанов становится не только своеобразной «еврейской столицей» Подолья но и главным центром еврейской религиозной мысли. С Сатановим связывают имена едва ли не самых известных раввинов того времени. Среди них - известный ученый и каббалист ребе Мордехай Зеєв, который в 1774 г. стал председателем раввинского суда Сатанова, а с 1775 г. - главным раввином всей Галиччины. Позже общиной Сатанова руководил ребе Александр Сендр Маргалиот, автор книги "Тшувот Херем".

Титульная страница книги «Гунзей Йосеф», сатановського раввина Йосефа Блоха, Львов, 1792 р.

Сатанов также дал миру большое количество деятелей эпохи раннего еврейского просвещения. Среди них - Ицхак Сатанов (1732 - 1805) - филолог, писатель и религиозный философ. Позже он жил в Берлине где возглавил издание учебных пособий для еврейского юношества. Он внес огромный вклад в развитие иврита. Писатель развлекался тем, что собственные произведения стилизовал под древнееврейских авторов и веселился наблюдая, какие горячие дискуссии после этого кипели среди доверчивых читателей.
Родом из Сатанова был и Мендель Левин (он же Сатановер) - философ, математик, педагог, популяризатор естественных наук.

Женская галерея изнутри. Фото начала ХХ века.

Уроженкой местечка является и Сара Бат-Товим - еврейская писательница начала XVIII ст. В те времена в Европе женщины-литераторы вообще были огромной редкостью. Сара Бат-Товим - автор многих рассказов и легенд. Самое знаменитое из ее произведений - "Шлоша Шеарим" ("Трое ворот"). Это сборник молитв (тхинес), очень распространенных тогда среди еврейских женщин. В этом молитвеннике Сара описала свой жизненный путь - от легкомысленной девушки к грустному и уставшему путнику.

Пюпитр в Сатановской Синагоге.

В XVIII ст. еврейская община Сатанова становится второй по численности на Подолье. Согласно переписи в 1765 г. она насчитывала 1625 людей. По состоянию на ХІХ ст. евреи вообще составляли две трети от всего населения и определяли лицо местечка.

Легенды и мифы Сатановской синагоги.

Как и любое древнее сооружение синагога в Сатанове овеяна многочисленными легендами. Одну из них мы уже упоминали в самом начале нашего повествования. Но она не единственная. Есть еще.

Легенда о подземном ходе.

По преданию, в подвалах синагоги начинается подземный ход прямиком ведущий в ...Иерусалим. Как «сокращенный» вариант - к замку в Каменце-Подольськом, Меджибоже и к Хотинской крепости.

Пороховой подвал под синагогой

Легенда, увы, безосновательна. Прежде всего из-за того, что строить такие длиннющие тоннели — пустая трата времени и труда. К упомянутым городам и поверхностью не так просто добраться. Особенно в Иерусалим. Но подземный ход под синагогой таки есть. Правда проход в него замурован. Скорее всего, этот ход связывал синагогу с замком и с «подземной улицей», через которую, в случае опасности, можно было убежать в густые леса, до сих пор окружающие Сатанов. Также, учитывая, что на крыше синагоги стояли пушки, подземелья под ней использовали в качестве порохового склада. Поэтому этим тоннелем вряд ли кому удастся воспользоваться для нелегальной эмиграции на Ближний Восток.

Духи и привидения.

Какое же древнее сооружение да без привидений? Есть такие и в Сатанове. Детскую легенду-страшилку в начале ХХ века записал в местечке известной исследователь еврейского фольклора С. Ан-ский (настоящее имя Шлойме-Занвл (Соломон) Раппопорт).

Интерьеры молитвенного зала в начале ХХ века

«Ночью нельзя было ходить мимо Большой Синагоги, потому что в это время там собирались духи умерших. Но один отчаянный парень решил-таки пройти рядом, да еще в полночь! Дошел до ворот синагоги и услышал, как кто-то зовет его по имени. Испугался смертельно, но все же зашел внутрь. В синагоге было пусто, но откуда-то раздавалась молитва. Смельчак поднялся на биму (специальную кафедру, откуда читают Тору) и тоже прочитал молитву. Когда он закончил, сразу же услышал из ниоткуда: "Амен!". После этого души начали расходиться, а парень непонятным образом снова очутился на улице».
Еще одна сатановская легенда повествует о невысоком кургане, который когда-то был рядом с синагогой. Не исключено, что именно наличие этой могилы и стало причиной вышеупомянутого «табу» на ночные прогулки у синагоги. По одному из преданий там похоронили жениха и невесту, убитых казаками Хмельницкого сразу же после их венчания. Эту легенду Ан-ский использовал в своей знаменитой пьесе "Диббук".

О чесноке.

Легенда о влюбленных красива и трагическая, но в действительности, как упоминалось выше, это захоронение связано с турецким нашествием.

Северная стена.

22 апреля 1676 года турки захватили Сатанов. Защитники местечка героически оборонялись, но силы были неравными. Озверевшие янычары вырезали тогда около 4 тысяч его жителей. Павших евреев похоронили в большой братской могиле у северной стены синагоги. На месте захоронения насыпали курган, обведенный по периметру невысокой каменной стеной.
В XIX веке записана легенда о том, как в старину сатановские евреи поминали погибших от турецких ятаганов. Мол, курган обводили по периметру нитью, а на насыпь бросали лук и чеснок. Есть подозрение, что это одна из басен местного христианского населения о евреях, которые под собой не имеют ни малейшего основания. Во всяком случае ни один специалист по иудаике, с которыми общался автор, о таком обряде и близко не слышал. И о чем-то хоть чуточку похожем — тоже. Скорее всего эта легенда повязана с суеверными представлениями о неупокоенных душах. Ведь жертвы резни были похоронены без каких-либо заупокойных ритуалов и молитв. Соответственно на этой почве могли возникнуть предания о духах-вампирах, а чеснок — лучшая от них защита. Так и возникла легенда.

«Православный раввин».

До конца восьмидесятых годов прошлого века синагогу еще хоть кое как, но использовали, пусть и под склад. Но после того долгое время памятник истории национального значения стоял заброшенным. Государственная охрана свелась только к чугунной табличке (еще с гербом УССР). Дальнейшая судьба уникальной синагоги стала традиционной для заброшенных зданий и руин - ее превратили в свалку. Тем более, что стоит она на краю Рыночной площади. Рынок действует и сегодня, а на знаменитые сатановские воскресные базары приезжают торговцы и покупатели с нескольких областей Украины. Вот весь «базарный» мусор и начали активно сносить в пустующее здание. О том, что синагогу еще и массово использовали как отхожее место — умолчим.

Синагога до начала реставрации

Роковым для древнего памятника стал не мусор. В конце 80-х местные хозяйственные мужики разобрали на камень женскую галерею. Просьба не искать в последнем ни антисемитизма, ни прочих «измов». Разбирать на стройматериалы старые заброшенные здания — давняя и всеобщая традиция. Уничтожение галереи едва ли не стало фатальным для полутысячелетней синагоги-крепости. Дело в том, что эта галерея выполняла роль своеобразного контрфорса подпирающего массивную южную стену здания. Вскоре после этого стены «поехали» и по их поверхности зазмеились трещины.
На тот момент в Сатанове, некогда бывшем «еврейской столицей» всего Подолья, евреев уже не оставалось — последний умер в начале 90-х. Поэтому прекратить безобразие было некому. Местным же чиновникам традиционно было глубоко плевать на историческое наследие (это вообще характерно для всей Украины, - вспомните что сегодня творят с памятниками истории в том же Киеве или даже во Львове).

Фото с мусором отсутствует. Но на этой фотографии еще видны завалы камней. Спустя несколько месяцев «православный раввин» убрал и их

Спасать древний памятник по собственной инициативе взялся пенсионер Борис Андреевич Слободнюк. Его дом стоит как раз напротив синагоги.
Свой поступок тогда он объяснил просто: «Да просто стыдно стало, - рассказал он. - Такой уникальный памятник, а пользы людям никакой. Сотни людей приезжает посмотреть, а тут сорняки, мусора полно... Стыдно стало за Сатанов. А какое же красивое сооружение. Святыня какая... Когда-то же ее люди строили для Бога и для красоты...».
Борису Андреевичу пришлось немало потрудиться. Одного мусора и прочего хлама он вынес из молитвенного зала и пристроек несколько самосвалов. Да и регулярно выкашивать почти полгектара прилегающих пустырей от зарослей лебеды и крапивы тоже дело не легкое.

Борис Андреевич на крыше синагоги. 2011 г.

Громадный объем работы Борис Слободнюк, получивший от односельчан шуточное прозвище «наш православный раввин», проделал совершенно бесплатно, не получая за свой тяжелый труд ни гривны ни шекеля.

Раньше на крыше росли деревья и взламывали своими корнями камни свода

Это вовсе не лесная поляна. Так ранее выглядела крыша синагоги.

Этот свод удалось спасти

На сегодня Сатановская синагога — пока единственная в Украине из возрожденных древних синагог.